（敘利亞內(nèi)戰(zhàn)）

自今年11月2日以來(lái)，敘利亞內(nèi)亂戰(zhàn)火再起。敘利亞政府軍與反對(duì)派武裝力量發(fā)生大規(guī)模持續(xù)性交火，使原本已趨向平靜的敘利亞局勢(shì)驟然變得嚴(yán)峻起來(lái)。反對(duì)派武裝來(lái)勢(shì)洶洶，8日早晨攻占了敘利亞，收復(fù)大馬士革。

有消息稱，總統(tǒng)巴沙爾已下令和平移交權(quán)利，并離開(kāi)敘利亞逃往莫斯科。但就目前來(lái)看，敘利亞局勢(shì)的最終結(jié)果仍然不明朗，但很可能長(zhǎng)期成為大國(guó)博弈場(chǎng)。人們也許認(rèn)為此次內(nèi)亂又是美、以等國(guó)在后面作祟。實(shí)際上，敘利亞境內(nèi)眾多林立的部落是其亂局的另一重要的潛在原因。本文即從此處入手，探討該國(guó)境內(nèi)部落眾多局面的歷史淵源。

一、敘利亞早期的部落

敘利亞的部落歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。約在公元前6000年左右，敘利亞就已進(jìn)入到部落社會(huì)。公元前4000年中后期，敘利亞雖然也出現(xiàn)不少城邦，但部落社會(huì)并未衰落下去，尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)的部落仍然數(shù)量眾多。

拜占庭以及薩珊波斯帝國(guó)時(shí)期，兩大帝國(guó)都更加重視扶持當(dāng)?shù)夭柯渥鳛樽陨淼拇砣耍皇前褔?guó)家的觀念傳播給他們。

伊斯蘭教興起后，雖然能夠在一定程度上使各部落有所團(tuán)結(jié)，但始終無(wú)法徹底消除部落。倭馬亞王朝時(shí)期，曾頒布過(guò)一些針對(duì)部落的限制性政策，但同時(shí)又重視各個(gè)部落的純正性。他們禁止敘利亞阿拉伯部落與非阿拉伯部落通婚。這樣，大量的部落反而較為完好地保存下來(lái)。

（倭馬亞王朝）

后來(lái)的阿拔斯王朝對(duì)帝國(guó)內(nèi)部的部落勢(shì)力進(jìn)行削弱，遭到反抗，因此阿拔斯時(shí)期各部落對(duì)王朝的支持力度有所減弱。越來(lái)越多的部落脫離王朝，而且部落之間的聯(lián)系也變得越來(lái)越松散。

16世紀(jì)初，奧斯曼帝國(guó)占領(lǐng)了敘利亞。在統(tǒng)治敘利亞之初，奧斯曼帝國(guó)曾試圖加強(qiáng)對(duì)各個(gè)部落的管理。但由于當(dāng)?shù)夭柯溟L(zhǎng)期處于半獨(dú)立狀態(tài)，奧斯曼帝國(guó)管理起來(lái)頗為費(fèi)勁。

17世紀(jì)中葉，奧斯曼帝國(guó)集中精力向歐洲擴(kuò)張，對(duì)于敘利亞部落的統(tǒng)治也逐漸松弛下來(lái)。到了帝國(guó)中后期，敘利亞各個(gè)部落基本脫離了政府，也不向帝國(guó)納稅，簡(jiǎn)直就成了統(tǒng)治盲區(qū)。而此時(shí)，各部落之間的爭(zhēng)端卻變得十分頻繁。

（奧斯曼帝國(guó)攻占敘利亞）

20世紀(jì)初，敘利亞由法國(guó)委任統(tǒng)治。法國(guó)取代奧斯曼帝國(guó)，成為敘利亞的最高統(tǒng)治者。不過(guò)，法國(guó)人很快就發(fā)現(xiàn)這里的部落勢(shì)力是一股令人頭疼的力量。于是他們學(xué)習(xí)奧斯曼帝國(guó)的強(qiáng)硬措施，對(duì)部落勢(shì)力用武力進(jìn)行壓制。

不過(guò)，法國(guó)人很快就發(fā)現(xiàn)一味強(qiáng)壓效果并不好，往往導(dǎo)致部落勢(shì)力與民族主義結(jié)合在一起。法國(guó)不愧是老牌殖民帝國(guó)，手段老辣很多。他們改變策略，想辦法挑撥部落與民族主義之間的關(guān)系，使二者相互仇視。

接下來(lái)，法國(guó)將敘利亞“分而治之”。他們將該國(guó)東部全境和最南部專門(mén)劃分為部落區(qū)，并與定居區(qū)完全分隔開(kāi)。這樣很容易阻斷部落與城鎮(zhèn)的聯(lián)系。

（法國(guó)統(tǒng)治敘利亞）

對(duì)于各個(gè)部落，法國(guó)統(tǒng)治者還給予獨(dú)立的政治身份和地位，有意識(shí)地提高其部落意識(shí)。有威望、有影響力的部落首領(lǐng)還可以進(jìn)入議會(huì)，充當(dāng)法國(guó)統(tǒng)治當(dāng)局的代理人。而敘利亞民族主義者與部落勢(shì)力分道揚(yáng)鑣，二者再也無(wú)法走到一起，擰成一股力量對(duì)抗法國(guó)了。

二、獨(dú)立初期的敘利亞部落

1946年4月，敘利亞獲得獨(dú)立。那時(shí)的敘利亞仍然不算現(xiàn)代民族國(guó)家，農(nóng)村下層民眾對(duì)部落和宗教的忠誠(chéng)度要遠(yuǎn)高于對(duì)國(guó)家的。

各部落的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)都是以家庭為單位開(kāi)展的。生產(chǎn)資料和財(cái)產(chǎn)，包括牛羊、駱駝、耕地等都為家庭私有。年長(zhǎng)男性往往是一家之主，他可以決定家庭中的所有事務(wù)。

（敘利亞獨(dú)立）

敘利亞部落民眾對(duì)于自己的部落有強(qiáng)烈的榮譽(yù)感和認(rèn)同感。一旦遭遇其他部落的襲擊或者侮辱，常常會(huì)引發(fā)部落的報(bào)復(fù)，且這種報(bào)復(fù)是無(wú)差別的。因此，血親復(fù)仇和榮譽(yù)謀殺成為部落社會(huì)的一大特色。

部落首領(lǐng)也具有政教合一的色彩。他們通常是政治領(lǐng)袖，同時(shí)也是宗教領(lǐng)袖。首領(lǐng)及其家族成員享有很多特權(quán)，他們可以組建民兵以捍衛(wèi)自己的權(quán)威，他們的家族成員不必參與生產(chǎn)勞動(dòng)，卻可以控制部落的經(jīng)濟(jì)和外交。

而部落民眾主要從事放牧和農(nóng)耕。在幼發(fā)拉底河流域，農(nóng)業(yè)較為發(fā)達(dá)。他們種植小麥、大麥和棉花等作物。而在南部和沙漠地帶，部落民眾主要從事畜牧業(yè)。

（敘利亞部落民眾）

在敘利亞部落社會(huì)中，習(xí)慣法的地位和權(quán)威遠(yuǎn)高于國(guó)家法律。部落習(xí)慣法是將伊斯蘭教法中的個(gè)別原則與部落習(xí)俗結(jié)合起來(lái)的法律約定，一般不成文。習(xí)慣法與國(guó)家法律在判決罪行方面也有很大不同。

比如血親復(fù)仇或榮譽(yù)謀殺，在國(guó)家法律層面一般都會(huì)認(rèn)定為重罪。但如果根據(jù)部落習(xí)慣法，則被認(rèn)為是正當(dāng)合理的。再比如偷盜罪，國(guó)家法律往往會(huì)判定為較輕的犯罪。相反，部落習(xí)慣法會(huì)則認(rèn)為偷竊有損部落榮譽(yù)而會(huì)被判為重罪。

敘利亞獨(dú)立之初，由于境內(nèi)存在著大量的部落，因此與現(xiàn)代民族國(guó)家在社會(huì)組織和特征方面有著明顯不同。敘利亞的阿拉伯部落不僅數(shù)量多，而且堅(jiān)守傳統(tǒng)，勢(shì)力強(qiáng)大。國(guó)家與部落的關(guān)系必然會(huì)出現(xiàn)曲折。

（部落武裝）

三、阿薩德家族與敘利亞部落的關(guān)系

從1946至1970年是敘利亞議會(huì)民主和復(fù)興黨執(zhí)政時(shí)期。那段時(shí)間內(nèi)，總體上敘利亞各部落都受到來(lái)自國(guó)家的政治壓力，部落與國(guó)家政府之間沖突不斷，矛盾完全公開(kāi)化。

1970年，哈菲茲·阿薩德上臺(tái)。阿薩德本人建立的是強(qiáng)權(quán)政府，不斷推動(dòng)國(guó)家權(quán)利歸于一身。不過(guò)對(duì)于敘利亞眾多的部落，阿薩德政府走的是全面和解路線。

首先在政治層面，國(guó)家與部落重新結(jié)盟。阿薩德放下身段，勸說(shuō)流亡部落首領(lǐng)返回?cái)⒗麃啠笳咭步o予阿薩德政權(quán)積極肯定。回國(guó)后的部落首領(lǐng)還專門(mén)穿上傳統(tǒng)服裝去拜訪總統(tǒng)，不僅向阿薩德宣誓效忠，還與之合影。

（哈菲茲·阿薩德）

阿薩德許諾，只要部落習(xí)慣法不與國(guó)家的政治原則發(fā)生沖突，就保證其合法性。部落首領(lǐng)們?cè)趪?guó)家的支持下很快恢復(fù)為道德權(quán)威和沖突協(xié)調(diào)人。他們中甚至還有不少人進(jìn)入政府，成為議員、官員等。

阿薩德時(shí)期，敘利亞政府大力宣傳部落文化。為此，1970年，敘利亞政府還專門(mén)拍攝有關(guān)部落民眾生活、習(xí)俗的影視作品，多位導(dǎo)演和明星參與制作。

雖然看上去國(guó)家與部落之間的整合很成功，但不幸的是，敘利亞搞的是強(qiáng)人政治，國(guó)家政策與強(qiáng)人的觀念密切相關(guān)。換一個(gè)執(zhí)政者，國(guó)家政策很可能也會(huì)發(fā)生變化。

2006年6月10日，哈菲茲·阿薩德去世。34歲的巴沙爾·阿薩德接續(xù)政權(quán)。他剛上臺(tái)，便著手對(duì)政府重要部門(mén)進(jìn)行人員調(diào)整和換血。與哈菲茲不同，巴沙爾傾向于使用社會(huì)精英和阿拉維嫡系。

（巴沙爾·阿薩德）

大批部落首領(lǐng)被逐出政府。敘利亞復(fù)興黨和軍隊(duì)的擴(kuò)充重點(diǎn)也從部落調(diào)整為阿拉維派。甚至受過(guò)高等教育的部落民眾，也不能進(jìn)入企業(yè)或者教育機(jī)構(gòu)。由此，巴沙爾政府與部落勢(shì)力漸行漸遠(yuǎn)，國(guó)家與部落之間的融合態(tài)勢(shì)被打斷。

更糟糕的是，伊朗的什葉派和沙特的蘇菲派先后傳入敘利亞各部落中。相對(duì)于松散、世俗、溫和的遜尼派，什葉派和蘇菲派顯得更加保守和接近原教旨主義。這也為后來(lái)部分?jǐn)⒗麃啿柯涞瓜颉耙了固m國(guó)”埋下了隱患。

2011年1月，敘利亞爆發(fā)危機(jī)。不同的部落也與不同的外部勢(shì)力勾結(jié)，使得敘利亞危機(jī)異常復(fù)雜。美、俄、伊朗等國(guó)能夠在敘利亞進(jìn)行角力，很大程度上就是各部落與這些國(guó)家相互勾結(jié)的結(jié)果。

（敘利亞政變）

隨著巴沙爾政府的倒臺(tái)，敘利亞境內(nèi)為數(shù)眾多的部落將何去何從？與新政府的關(guān)系又將如何？人們只能拭目以待。

文史君說(shuō)

敘利亞的問(wèn)題十分復(fù)雜，除了美、俄等強(qiáng)國(guó)的角力，其自身政治構(gòu)架的缺陷也是一個(gè)不容忽視的因素。其中，為數(shù)眾多部落一直是阻礙該國(guó)發(fā)展的痼疾。其實(shí)也是中東、北非很多國(guó)家所面臨的共同難題。可以預(yù)見(jiàn)，要進(jìn)入現(xiàn)代化的民族國(guó)家階段，敘利亞還需要很長(zhǎng)的路要走。

參考文獻(xiàn)

Rasha Obeid:《國(guó)際力量介入敘利亞危機(jī)的影響研究》,吉林大學(xué),2018年。

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馮瀟:《敘利亞化武危機(jī)中的美俄角力》，上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，2020年。

（作者：浩然文史·石頭）

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