人都有七情六欲，遇到好事時會高興，遇到壞事時會傷心，另外還有各種各樣的需求。

馬斯洛需要層次理論指出，人類有五個層次的需要，呈金字塔形分布，從底部向上依次為生理需要、安全需要、愛和歸屬需要、尊重需要和自我實現(xiàn)需要。

正是這些需要的存在，驅(qū)使一個人努力奮斗、不斷進(jìn)步，去獲取這些需要。

我們每個人都渴望成功，渴望干大事，渴望功成名就，用以滿足自我實現(xiàn)的需要。

但人類社會也是呈金字塔形分布，成功的人畢竟是少數(shù)。

如何才能成功，如何才能干大事呢，老子在《道德經(jīng)》13章給出了答案。

《道德經(jīng)》13章原文為：

寵辱若驚，貴大患若身。

何謂寵辱若驚？寵為下。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？

故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。

意思是：

得寵與受辱一樣，都會引起內(nèi)心的驚恐，重視大的禍患，就像重視自身一樣。

為什么說寵辱會使人驚恐呢？受寵是卑下的，得寵的時候容易驚喜難安，失寵的時候難免驚慌恐懼，所以寵辱都會讓人驚恐。

為什么說重視大的禍患就像重視自身一樣？我之所以會有大的禍患， 是因為我有自身。如果我連自身也可以舍棄，那我還有什么禍患呢?

所以，能夠看重自身并以這種態(tài)度看待天下的人，可以把天下交付給他。能夠愛惜自身并如此愛惜天下的人，可以把天下托付給他。

我們平時常說寵辱不驚，老子為何提倡寵辱若驚呢？

在老子看來，一個人受辱時是卑下的，受寵時其實也是卑下的。

因為他為了受寵，不得不迎合和滿足他人的期望和需求，這樣會讓他失去自己的尊嚴(yán)和價值。

所以，一個人在受寵時，也應(yīng)該如受辱時一樣，保持驚恐，而不能得意忘形、驕橫跋扈。

否則，即使受寵，也長久不了，還會給自己招來禍患。

歷史上，受一時之寵而忘乎所以之人，大多沒有好下場。

老子提倡寵辱皆驚，就是告訴我們，任何時候，都要保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，尤其是在得寵得意之時。

一個人想要成功，想要干大事，就要有這種寵辱皆驚的品格。

當(dāng)你人微言輕、身處逆境之時，保持驚慌能助你努力打拼、向上生長。

當(dāng)你受人提攜、飛黃騰達(dá)之時，保持驚恐能幫你自我警醒、低調(diào)行事。

如果你時刻保持如臨深淵、如履薄冰的謹(jǐn)慎，做人不驕傲，處事不大意，堅持不懈怠，那么你離成功也就不遠(yuǎn)了。