2024年，澳門迎來(lái)回歸祖國(guó)25周年。從1999年歷史性的那一刻起，澳門的發(fā)展在祖國(guó)的懷抱中掀開了全新的篇章。這片以蓮花為象征的土地，憑借獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和文化底蘊(yùn)，逐漸從昔日的港口城市轉(zhuǎn)型為享譽(yù)全球的國(guó)際旅游休閑中心和中西文化交流平臺(tái)。回歸以來(lái)，澳門經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)穩(wěn)定，成為“一國(guó)兩制”成功實(shí)踐的典范。

然而，澳門的魅力不僅在于現(xiàn)代的繁華，更在于它歷史深處的文化根脈。這座面積僅33平方千米的城市，就有包括大三巴牌坊、媽閣廟、鄭家大屋、議事亭前地等22處歷史建筑與8處廣場(chǎng)空間被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，呈現(xiàn)了400多年來(lái)中西文化碰撞、交融的軌跡。從中葡航海貿(mào)易到中外宗教交融，再到多元文化的現(xiàn)代延續(xù)，澳門這座“文化小城”以其獨(dú)一無(wú)二的韻味吸引著世界的目光。

在這一重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，文化學(xué)者單霽翔推出新作《人居澳門：五星照耀下的蓮花》。這本書的誕生，源于他多年來(lái)對(duì)澳門文化遺產(chǎn)保護(hù)的深厚情感與專業(yè)洞見。通過(guò)他的敘述，我們將深入了解澳門獨(dú)特的城市風(fēng)貌，以及這座城市如何在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯中書寫新的傳奇。

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單霽翔

城市是一個(gè)既古老又年輕的話題。與具有大約46億年歷史的地球相比，人類的歷史是短暫的。而與幾百萬(wàn)年的人類歷史相比，城市的歷史也相當(dāng)短暫。從新石器時(shí)代算起，至今也只有幾千年。人類社會(huì)的絕大部分時(shí)間是在沒(méi)有城市的環(huán)境中度過(guò)的。然而，當(dāng)人類一旦走進(jìn)城市，人類社會(huì)便進(jìn)入了快速發(fā)展的進(jìn)程。從原始社會(huì)的中心聚落，到設(shè)防城堡、城寨，到專為護(hù)衛(wèi)統(tǒng)治階層的王城、王都，再發(fā)展到政治中心、經(jīng)濟(jì)中心、商貿(mào)中心，以及交通樞紐、重要港埠、軍事重鎮(zhèn)等各具功能的城市，城市的不斷發(fā)展使人類發(fā)展需求不斷得到滿足。

一般來(lái)說(shuō)，在城市的發(fā)展和延續(xù)過(guò)程中，必然會(huì)形成一些被人們有意或無(wú)意間保留下來(lái)的歷史遺存，留下所代表時(shí)代的文化印痕，人們可以直接讀取它們的“歷史年輪”。隨著時(shí)間的推移，這些歷史遺存的文化內(nèi)涵會(huì)更加豐富，其文化價(jià)值也更加突出，并與當(dāng)代城市文化和城市生活建立起千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。其中有的成為城市的文化標(biāo)志，有的則融入了社區(qū)居民的日常生活，盡管這些歷史遺存的價(jià)值表現(xiàn)形式多種多樣，但都是維系一個(gè)城市生命的重要細(xì)胞。因此可以說(shuō)，城市既是物質(zhì)的果實(shí)，更是文化的結(jié)晶。

澳門就是一座從歷史積累中形成的城市。根據(jù)考古資料，新石器時(shí)代澳門已有人類居住，及至明清時(shí)期，澳門留下了不同的文化層。16世紀(jì)海上貿(mào)易更是將澳門帶入世界的目光。澳門作為重要的國(guó)際港口和貿(mào)易中心，在之后400多年的時(shí)間里，不同國(guó)家、民族的人在此匯聚，西方文化與建筑風(fēng)格被帶到了這片土地上，塑造了澳門獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)，澳門因此成為東西方文化交融的典范。

2005年，“澳門歷史城區(qū)”被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，標(biāo)志著澳門的歷史文化遺產(chǎn)得到了國(guó)際社會(huì)的高度認(rèn)可與重視。“澳門歷史城區(qū)”包含22處歷史建筑和8個(gè)廣場(chǎng)空間。這些建筑、廣場(chǎng)涵蓋了多種文化和宗教背景，展現(xiàn)了澳門作為東西方文化交匯點(diǎn)的獨(dú)特歷史。大三巴牌坊是圣保祿大教堂的遺址，以其雄偉的石牌坊成為澳門的標(biāo)志性建筑，見證了澳門早期的宗教、教育和文化發(fā)展；媽閣廟是澳門最古老的廟宇，依山而建，建筑群錯(cuò)落有致，建筑風(fēng)格富有濃厚的嶺南特色，反映了當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)媽祖信俗的尊崇和海洋文化的深厚底蘊(yùn)；大堂（主教座堂）和玫瑰堂是澳門重要的天主教建筑，展現(xiàn)了新古典主義和巴洛克風(fēng)格的建筑藝術(shù)以及天主教在澳門的傳播；議事亭前地作為公共廣場(chǎng)，周圍環(huán)繞著眾多歷史建筑，廣場(chǎng)的波浪形鋪裝象征著葡萄牙海洋文化……同時(shí)，建筑、廣場(chǎng)、街道、社區(qū)連為一體，形成了澳門獨(dú)特的文化景觀。

除了物質(zhì)遺產(chǎn)，澳門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣豐富多彩。飲食文化、宗教信仰、節(jié)慶習(xí)俗以其獨(dú)特的風(fēng)貌和豐富的內(nèi)涵吸引著世界的目光。這里，有傳統(tǒng)的舞獅表演和龍舟賽，有充滿煙火氣息的廟會(huì)活動(dòng)，還有每年一度的澳門國(guó)際音樂(lè)節(jié)和藝術(shù)節(jié)，匯聚了來(lái)自世界各地的藝術(shù)家和表演團(tuán)體，豐富了澳門的文化生活。澳門飲食文化更是多姿多彩，葡式蛋撻、豬扒包、葡國(guó)雞等美食，不僅是澳門居民日常生活中的美味，更是游客們爭(zhēng)相品嘗的特色食品。這些美食制作技藝代代相傳，既保留了傳統(tǒng)的風(fēng)味，又在現(xiàn)代化的過(guò)程中不斷創(chuàng)新，展現(xiàn)了澳門人民對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

在這片土地上，每一條街巷，每一個(gè)角落，都在訴說(shuō)著澳門獨(dú)特的民俗文化故事。澳門的居民在這種多元文化環(huán)境中生活，既保持著中華文化的傳統(tǒng)，又吸收了西方文化的精髓。這種獨(dú)特的文化氛圍，使得澳門成為一個(gè)充滿魅力和活力的城市。

我第一次近距離接觸澳門是在1986年11月。當(dāng)時(shí)我參加了建設(shè)部（今住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部）在廣東省珠海市舉辦的“區(qū)域與城市規(guī)劃”研究班，授課老師是當(dāng)時(shí)在城市規(guī)劃界頗具影響的波蘭科學(xué)院院士彼得·薩倫巴教授。課程包括以廣東省為例的大區(qū)域規(guī)劃、以珠江三角洲為例的區(qū)域規(guī)劃、珠海及其影響區(qū)的遠(yuǎn)景規(guī)劃等，規(guī)劃設(shè)計(jì)內(nèi)容自然涉及澳門。但是當(dāng)時(shí)澳門尚未回歸祖國(guó)，往來(lái)不便，研究班只能采取“澳門海面游”的形式，對(duì)澳門的區(qū)域環(huán)境和文化景觀進(jìn)行了解，從船上眺望澳門半島。記得當(dāng)時(shí)最醒目的建筑是葡京酒店，感受到澳門是一座未知神秘的城市。

即便如此，在大區(qū)域規(guī)劃的“國(guó)家與省域范圍內(nèi)的交通系統(tǒng)”研究課題中，還是對(duì)包括香港、澳門在內(nèi)的高架公路、港口等交通形式進(jìn)行了頗具前瞻性的研究，例如探討建設(shè)連接珠海、澳門和香港、深圳等地的高架公路的可行性方案等。雖然當(dāng)時(shí)認(rèn)為這只是圖紙上的練習(xí)，看不到任何實(shí)現(xiàn)的可能性，但是至今我還記得彼得·薩倫巴教授在課堂上說(shuō)道：“中國(guó)目前正處在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的前夕，為此，每一座城市也應(yīng)該有一個(gè)與之相適應(yīng)的城市發(fā)展方案。經(jīng)濟(jì)高速度發(fā)展是好事，但是如果規(guī)劃跟不上，就會(huì)帶來(lái)不好的結(jié)果。”17年后的2003年，我終于有機(jī)會(huì)進(jìn)入澳門學(xué)習(xí)考察。此時(shí)，澳門經(jīng)濟(jì)社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。

在祖國(guó)的關(guān)懷和支持下，澳門在現(xiàn)代化進(jìn)程中也展現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，人均GDP顯著提升，成為世界知名的旅游休閑中心，教育、醫(yī)療、社會(huì)福利等公共服務(wù)水平不斷完善，多元產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。然而在現(xiàn)代化迅速發(fā)展的同時(shí)，這座城市仍然保留著歷史造就的城市肌理和地域風(fēng)情。走在澳門的大街小巷，我們可以感受到古老的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的創(chuàng)新完美融合。在全球化和現(xiàn)代化的進(jìn)程中，澳門既維護(hù)城市獨(dú)特的文化身份和傳統(tǒng)魅力，也開創(chuàng)了未來(lái)發(fā)展的新篇章。

在澳門，歷史與現(xiàn)代交融，物質(zhì)遺產(chǎn)與非物質(zhì)民俗并存，地域文化與外來(lái)文化互補(bǔ)，內(nèi)地與澳門緊密聯(lián)系。這種多元文化的融合，不僅造就了澳門獨(dú)特的城市風(fēng)貌，也塑造了澳門人民開放包容、勇于創(chuàng)新的精神。因?yàn)楣ぷ髟?，我曾多次到訪澳門，對(duì)這座城市充滿感情，也深深贊嘆這座“小港灣”創(chuàng)造的“大奇跡”，澳門的成功經(jīng)驗(yàn)也將為其他地區(qū)的發(fā)展提供有益的借鑒。

在澳門回歸祖國(guó)25周年之際，我希望以文字的形式為更多人了解澳門提供一個(gè)窗口。這本書不僅僅是對(duì)澳門歷史和文化的記錄，更是對(duì)澳門未來(lái)的展望。我也相信，作為一個(gè)既有深厚歷史文化底蘊(yùn)，又充滿現(xiàn)代活力的城市，澳門的未來(lái)充滿了無(wú)限可能。

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