大家好，我是「一個(gè)符號(hào)工作室」創(chuàng)始人金鑫YOYO。

昨日，我的AIGC裝置攝影系列新作《文化困境4：親密》、《文化困境5：辯論》和《文化困境6：零食》正式首發(fā)在@青年藝術(shù)100的官方小紅書(shū)賬號(hào)啦！

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「青年藝術(shù)100」創(chuàng)始于2011年，是以挖掘和推薦青年藝術(shù)家為己任的高端藝術(shù)品牌，今年我也參與了官方海選征集。

「青年藝術(shù)100」是文化部文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)推廣項(xiàng)目、京津冀一體化文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)推薦項(xiàng)目、北京市文化局重點(diǎn)文化推薦項(xiàng)目。合作開(kāi)放、多元，與時(shí)尚、公益、設(shè)計(jì)、科技、汽車、金融、地產(chǎn)、峰會(huì)等行業(yè)跨界合作。

11年來(lái)，它已成長(zhǎng)為集國(guó)內(nèi)外藝術(shù)展覽、海外文化拓展、藝術(shù)教育、藝術(shù)與跨界、藝術(shù)出版、藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)等項(xiàng)目于一體的開(kāi)放性青年藝術(shù)綜合推廣品牌。

這次我發(fā)布的三幅作品均創(chuàng)作于2024年10-11月，下面就一起來(lái)看看它們背后的創(chuàng)作故事吧：

《文化困境4：親密》

《文化困境4：親密》再現(xiàn)本系列作品中的經(jīng)典符號(hào)——紅色高跟鞋、黃色海星、鎖鏈和石膏塑像。

兩座男性塑像湊近交流，呈現(xiàn)出特別的親密感。這反映了在“女權(quán)主義”盛行時(shí)代，大量單身男性因無(wú)法找到異性對(duì)象，被迫轉(zhuǎn)變性取向，鎖鏈也意味著男人之間的控制與服從關(guān)系。

此外，作品也可視為男性友人純精神領(lǐng)域的交流與情感寄托。

《文化困境5：辯論》

《文化困境5：辯論》將裝置場(chǎng)景從室內(nèi)轉(zhuǎn)移到了海邊，枷鎖也消失，兩座神似“思想者”的雕像仿佛剛剛結(jié)束了一場(chǎng)關(guān)于女權(quán)的辯論。

在余暉落盡的時(shí)刻，高跟鞋在一口大鍋中被燒毀，鍋下則是一堆被當(dāng)做燃料的海星。

這是藝術(shù)家對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的反思：海星好比傳統(tǒng)文化下的男性，他們?yōu)樯鐣?huì)和家庭奉獻(xiàn)一生，默默燃燒自我；而高跟鞋則象征在傳統(tǒng)男權(quán)話語(yǔ)中犧牲自我的女性。

《文化困境6：零食》

《文化困境6：零食》致敬名畫《最后的晚餐》，但作為鏡像，只有一個(gè)神似“圣母”的女性雕塑，其左后方顯現(xiàn)的是圣誕樹(shù)，左手邊是那只經(jīng)典的高跟鞋，右手邊放著一卷羊皮書(shū)，中間的餐盤里盛滿了熟悉的海星。

圣母雕塑象征富裕女性，她身披羅馬式的鎧甲，這意味著女性在保留母職天性的同時(shí)，學(xué)會(huì)了武裝自己。

高跟鞋意味著身份政治，羊皮書(shū)則是富人圈子不會(huì)公開(kāi)的成功奧義，海星則象征著淪為“零食”的被剝削者。

《文化困境》系列作品簡(jiǎn)介

《文化困境》系列是跨界藝術(shù)家金鑫YOYO首次運(yùn)用AIGC打造的裝置攝影作品，呈現(xiàn)裝置藝術(shù)實(shí)拍的效果，突破了現(xiàn)實(shí)與虛擬的界限。

作品以紅色高跟鞋與黃色海星作為主視覺(jué)符號(hào)，結(jié)合不同形態(tài)的石膏雕塑、鎖鏈和場(chǎng)景，表達(dá)了對(duì)政治、社會(huì)、文化、欲望等觀念碰撞的思考，部分作品具有“元藝術(shù)”的局外人視角特點(diǎn)。

在此之前，《文化困境》作品已發(fā)表1-6副不等，作品解讀與參展紀(jì)錄如下：

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> 首屆紅樹(shù)林AI藝術(shù)萬(wàn)人展暨今日未來(lái)館AI藝術(shù)特展，12/2024

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作者丨金鑫YOYO

來(lái)源丨微信公眾號(hào)@一個(gè)符號(hào)工作室

官網(wǎng)丨www.one-symbol.cn

我是一個(gè)符號(hào)工作室創(chuàng)始人金鑫YOYO，10年互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷+品牌公關(guān)人，超370萬(wàn)影響力垂媒/自媒體原創(chuàng)作者，AIGC跨界藝術(shù)家，前網(wǎng)易高級(jí)運(yùn)營(yíng)專家，南京大學(xué)2010級(jí)校友。

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