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《三字經·百家姓·千字文·弟子規》是中國古代蒙學系列著作的代表。

《三字經》用簡明易記的三三一句押韻短文形式，讀起來朗朗上口、經久不忘，奠定后世蒙學讀物的基調。它經過宋代王應麟初撰，又由國學大師章太炎等增補。其內容上自天文地理，下至諸子百家，是歷史、社會、人生的百科全書。《百家姓》廣泛引證相關歷史資料，對500多個姓氏起源作了簡明準確的注釋，能使讀者感受到中華民族源遠流長。《千字文》為南朝梁周興嗣所編，構思巧妙，寓意于理。《弟子規》是清人李毓秀編纂的一部有關兒童道德訓示的蒙學教材，風行海內，至今不衰。

作者簡介：

王應麟（1223—1296年），南宋官員、經史學者。字伯厚，號深寧居士，又號厚齋。慶元府鄞縣（今浙江省寧波市鄞州區）人，祖籍河南開封。宋理宗淳祐元年進士，所編《三字經》流傳甚廣。

周興嗣（469—537年），字思纂，祖籍陳郡項（今河南沈丘縣）。生于江南姑孰（今安徽當涂） 。南朝史學家，《千字文》為其所編。

李毓秀（1647—1729年），字子潛，號采三。山西省新絳縣龍興鎮周莊村人，生于清代順治年間，卒于雍正年間，享年83歲。清初著名學者、教育家。編撰有《弟子規》。

《三字經》在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》并稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱“三百千”。《三字經》與《百家姓》、《千字文》并稱為三大國學啟蒙讀物。

《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來，家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經》，可知千古事”。基于歷史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經典并不斷流傳。

《百家姓》是一部關于中華姓氏的作品，主要選取的是漢族姓氏。按文獻記載，成文于北宋初。原收集姓氏411個，后增補到504個，其中單姓444個，復姓60個。版本頗為豐富，尤以清代為甚。

《百家姓》采用四言體例，對姓氏進行了排列，而且句句押韻，雖然它的內容沒有文理，但對于中國姓氏文化的傳承、中國文字的認識等方面都起了巨大作用，這也是能夠流傳千百年的一個重要因素。《百家姓》作為獨特的歷史文獻，詳細記錄了中國姓氏的演變歷程，與家譜、地方志及正史共同構成了中國姓氏的完備歷史，堪稱我國寶貴文化遺產的重要組成部分。

《千字文》由南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對仗的文字，被稱為“筆”，而非“文”）。梁武帝命人從王羲之書法作品中選取1000個不重復漢字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然。

《千字文》語句平白如話，易誦易記，并譯有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中國影響很大的兒童啟蒙讀物。

《弟子規》，原名《訓蒙文》，是清朝李毓秀所作的三言韻文、兒童行為規范讀物，約作于康熙年間；后經賈存仁(一說賈有仁)修訂改編，命名為《弟子規》。

該文共為五個部分，其首章“總敘”將孔子的話，用三字句改編而成，正文分為“入則孝，出則悌”“謹而信”“泛愛眾，而親仁”“行有余力，則以學文”四個部分，并對其進行闡釋 ； 主要列舉了為人子弟在家、外出，待人、接物、處世、求學時應有的禮儀規范。

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