孔丘七十二①賢人，狷介②子思一赤貧。

疏食褐衣瓦做牖③，妙觀書帙戶蓬薪。

輕裘問病樂天命，徐步弦歌商頌呻④。

不厭糟糠安陋巷，八儒⑤述圣秉斯民。

【注釋】①孔子有三千弟子，其中有七十二賢人②廉潔耿直。③窗戶④原憲的同窗好友子貢，做了衛國的上大夫后，穿著輕裘，內著表，外著白，衣著華麗，坐著駟馬高車，前護后擁，浩浩蕩蕩地來看望原憲。因陋巷狹窄高車無法通過，只好下車步行。原憲衣冠不整，就出來和子貢見面。子貢就關心地問他：“啊呀！你是不是生病了？”原憲回答：“無財謂之貧，學道而不能行者謂之病，我沒有病，只不過窮而已。”子貢見他這個樣子，很慚愧地走了。原憲站在門口，徐步曳杖朗誦著歌頌其祖先的詩歌《商頌》，聲滿天地，若出金石。⑤孔子死后，儒家分為八派，有子張氏、子思氏、顏氏、孟氏、漆雕氏、仲良氏、孫氏、樂正氏八家，稱為“八儒”

【成語典故】原憲桑樞原憲甘貧原憲貧空室蓬戶

【人物簡介】

原憲（公元前515年—？），字子思，春秋末年宋國商丘人，孔子弟子，孔門七十二賢之一。

原憲出身于宋國商丘一個貧寒之家，原憲出身貧寒，個性狷介，一生安貧樂道,不肯與世俗合流。原憲比孔子小36歲，年幼時就拜孔子為師。孔子在魯國任司寇一職時，原憲曾做過孔子的家宰，孔子給他九百斛的俸祿，他推辭不要。 孔子曾言：“憲也，為之宰也，能通百家之志，信能行其政，欲以移風易俗，而況于魯國乎？”足見孔子對原憲才能與品德的高度評價。

孔子逝世后，原憲并未選擇步入仕途，享受榮華富貴，而是選擇了退隱，棲身于衛國的一隅陋巷之中。那里，沒有華麗的屋宇，只有茅草覆蓋的屋頂，蓬蒿編織的門扉，破甕為窗，風雨飄搖，生活之艱辛，可想而知。然而，原憲卻樂在其中，他視物質享受為浮云，個性狷介，一生安貧樂道，不肯與世俗合流。

每日里，他或端坐陋室，撫琴而歌，琴聲悠揚，歌聲中透露出對生活的熱愛與對道的執著；或漫步于小巷，徐步曳杖，吟誦《商頌》，其聲若金石，響徹云霄，展現了他超凡脫俗的胸襟與氣度。

原憲的同窗好友子貢，做了衛國的上大夫后，穿著輕裘，內著表，外著白，衣著華麗，坐著駟馬高車，前護后擁，浩浩蕩蕩地來看望原憲。因陋巷狹窄高車無法通過，只好下車步行。子貢，作為衛國的上大夫，位高權重，生活奢華，與原憲的簡樸生活形成了鮮明對比。然而，當子貢步入陋巷，面對原憲的貧寒，非但沒有絲毫的輕視與嘲笑，反而心生敬意。他關切地詢問原憲是否生病，原憲則以一句“無財謂之貧，學道而不能行者謂之病，吾無病也”淡然回應，言語間透露出對貧困的坦然接受與對學問的堅定追求。子貢聽后，深感慚愧，默默離去。這一幕，不僅展現了原憲的高尚品德，也反映了儒家思想中“君子固窮”的深刻內涵。

他的故事，被后人傳頌為“原憲桑樞”、“原憲甘貧”、“原憲貧”等成語典故，成為激勵人們堅守道德、追求真理的寶貴精神財富。在物欲橫流、誘惑四伏的現代社會，原憲的精神更顯珍貴，它提醒我們，在追求物質享受的同時，更應注重精神世界的修養與提升，以道為樂，以德為本，方能成就一番真正有意義的人生。

原憲以其獨特的人格魅力和高尚的品德情操，在儒家思想史上留下了濃墨重彩的一筆。

若水先生

【作者簡介】孫克攀，字若水，號泉一。善烹飪，喜旅游，樂詩詞，演周易，思幽靜，好品茗。

責任編輯：張偉