水廠右側恰如一頭母鹿飲水，正合鹿乳奉親之境

　　近日，我醉心于郯城馬陵山的項目策劃，準備將大山深處的一個水廠升級為能夠展示家鄉歷史文化的文商旅綜合體，便沉浸在傳統文化的世界里尋找靈感。

　　我們計劃利用馬陵山璀璨的人文歷史資源和豐富多彩的自然環境，將水廠一帶打造為研學和團建基地。向游客展示以馬陵清泉為主題的山水文化、以鹿乳奉親為主題的孝道文化、以馬陵之戰為主題的兵家文化、以田地勞作為主題的農耕文化、以山上草藥為主題的中醫文化等，讓大家在游玩中感受到傳統文化的博大精深和無窮魅力，進而達到提升綜合素養的目的，更是為水廠的持續健康發展獲取廣泛的社會關注度。

中國經聯會經濟文化交流專委會李承隆會長來水廠考察

　　昨日，在梳理方案的時候，我猛然間想起應該在廠區山門兩側，精心結撰一副楹聯，以展示傳統文化之美，也為這個項目起到點睛之功。

　　于是乎靈感如電光石火般，上聯隨口而就：飲水思源方知上善若水。

　　該聯以水起意，借用兩個成語，將儒家、道家文化與個人修行結合起來。雖然后四字皆仄有失格律，但是意境尚可，更合項目本意，便以此拼湊下聯。

　　馬陵山亦稱孔望山，據傳孔子曾來此登臨望海，并在郯城留下了“問官傾蓋”的著名成語典故。晚清政治家、文學家、思想家林則徐在八九歲時，就在學堂對出了“海到無涯天作岸，山登絕頂我為峰”的聯句，海天相連，氣魄宏大，震驚四座。根據這些典故，結合上聯中的兩個“水”，我暫將下聯擬為：登山望海始悟人為高山。

中醫學者徐建光先生考察馬陵山人文古跡

　　實際上，下聯過于勉強，不但“人為高山”和“上善若水”對應不嚴謹，“海”更是對不上“源”，尤其是沒能表達出我的內心所想。

　　于輾轉反側、難以入眠之際，我將此聯發給了沂蒙楹聯名家徐紹貴老師，請他指點迷津。

　　當時已是晚上十點多，沒想到他隨即回復，不但指出了格律問題，還將上聯的“方知”改為“應知”。一字之差，格局迥異，其義大現，不得不佩服徐老師的學識和見解。

　　次日清晨，他又將下聯改為“登山望岳始悟山外有山”。此聯不但讓我們聯想到杜甫的名作《望岳》中“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣勢，更是升華出“山外有山，人外有人”的處世箴言。其意境高廣開闊，遠超我拼湊的“登山望海始悟人為高山”。尤其是下聯的“岳”中有山，與上聯的“源”中含水相對應，更為精妙。

　　徐紹貴老師是一位地德高望重的文史學者，現為中華詩詞學會會員、中國楹聯學會會員、東夷古國研究會常務理事、山東省歷史學會徐國文化研究專業委員會副主委。他曾任郯城縣楹聯學會會長，為各地的名勝古跡、人文景點撰寫了大量楹聯。其作品不但格律工整、對仗嚴謹，更是將當地的人文歷史和自然風光以深厚的文化內涵凝義點睛，或紀事品人、評古論今；或覽物抒情、寫景喻懷；或警世醒人、詠志勉勵。著實令人觀而嘆之、品味悠長。

　　他斟酌、修訂的這幅楹聯，不但提升了格局，打開了眼界，更點化了我的心靈。讓我愈加向往“山外之山”，敬畏“人外之人”。

楹聯名家徐紹貴先生

　　很多人都能做到“飲水思源”，但是少有品透“上善若水”者。我也是似懂非懂，說不出個所以然。登山者多，而知“山外有山”者少。我原聯化用的“山高我為峰”，更多的是標榜清高和狂傲自負，而沒有“山外有山”的敬畏有加和謙遜從容。

　　說來慚愧，近期因不斷查找翻閱成語典故，才知“樂山樂水”的“樂”是讀“yue”，而非“le”。可笑吧，已經自稱“孔明百科網張老師”多年的我，竟也是如此“可樂”。

　　我是幸運的，魯鈍且常自作聰明的我，在年過半百時能夠經常得到徐樹超、焦子棟、徐紹貴、喬閃等先生的指導，才敢游弋在文化世界而自得其樂，也拋開了生活的煩惱，減輕了工作的壓力。

　　更為驚喜的是，我的廟山中學校友、知名書法家、書法教育家、日照蘭亭書法美術學校創建人魏會昌老師，聽聞此事后也很認可這幅楹聯的文化內涵和現實意義，欣然書贈墨寶。這也愈加讓我感受到傳統文化的獨特魅力和拳拳游子的家鄉情懷。

書法名家魏會昌先生

　　飲水思源應知上善若水，登山望岳始悟山外有山。再次感謝徐紹貴老師的點化與指教、魏會昌老師的支持與鼓勵，也讓我更加珍惜馬陵山給予的這個機會。

　　因為，在飲水思源的時候，我更會想到“山外有山”……

　　張新杰2024年9月3日于新沂。

魏會昌先生書贈楹聯

　　說明：歷經九個多月的等待，此水廠已于2025年1月5日接手，目前正著手打造為文商旅綜合項目。并將相繼成立山東九道灣礦泉水生產有限公司、山東奉親酒業有限公司、郯城縣馬陵九道灣生態旅游有限公司。謹以此文表示對徐紹貴、魏會昌兩位先生的感激之情。

編輯：孔明百科網　李歡