得道行道，是很多人追求的境界。

如何才能做到？人人各有其法：讀書，素食，遠(yuǎn)行，朝圣……

關(guān)于這個問題，老子在《道德經(jīng)》15章，給出了答案。

原文為：

古之善為士者，微妙玄通，深不可識。

夫唯不可識，故強(qiáng)為之容。

豫兮若冬涉川；

猶兮若畏四鄰；

儼兮其若客；

渙兮若冰之將釋；

敦兮其若樸；

曠兮其若谷；

混兮其若濁；

孰能濁以止靜之徐清？

孰能安以久動之徐生？

保此道者不欲盈。

夫唯不盈，故能蔽不新成。

譯文為：

古時候善于行道的人，微妙幽深而通達(dá)權(quán)變，令人難以識別。

正因為難以識別，所以只好勉強(qiáng)來形容。

他小心謹(jǐn)慎，像冬天踩冰過河；

他警覺戒備，像防備鄰國進(jìn)攻；

他莊重恭敬，像去赴宴做客；

他行動灑脫，像冰雪消融；

他純樸厚道，像未琢之璞玉；

他曠遠(yuǎn)豁達(dá)，像深山之幽谷；

他渾厚寬容，像渾濁之江水。

誰能在渾濁中安靜下來，慢慢澄清？

誰能在安定中變動起來，慢慢前進(jìn)？

保持“道”的人，不會自滿。

正因為他從不自滿，所以能夠去故更新。

老子用“豫、猶、儼、渙、敦、曠、混”7個字，形容了善于行道之人的特點(diǎn)。同時，也告訴了我們得道行道、做人做事的智慧。

一是豫。

豫，野獸，生性疑慮。做人做事，應(yīng)如豫一般小心謹(jǐn)慎。

千萬不可莽撞冒失、粗心大意，否則就會錯誤不斷，功敗垂成。

二是猶。

猶，野獸，生性警覺。做人做事，應(yīng)如猶一般警覺戒備。

千萬不可放松警惕、隨性而為，否則就會身陷困境，處處被動。

三是儼。

儼，端莊、恭敬之義。做人做事，應(yīng)如赴宴做客一般得體端莊。

千萬不可輕佻隨意，否則就會遭人輕視，為人不齒。

四是渙。

渙，流動之義。做人做事，應(yīng)如冰雪消融一般豪放灑脫。

千萬不可畏首畏尾、拖泥帶水，否則就會錯失良機(jī)、后悔莫及。

五是敦。

路遙知馬力，日久見人心。做人做事，應(yīng)如璞玉一般純樸厚道。

千萬不可機(jī)關(guān)算盡、故作聰明，否則就會人心盡失、眾叛親離。

六是曠。

曠，開闊之義。做人做事，應(yīng)如空谷一般曠達(dá)磊落。

千萬不可斤斤計較、睚眥必報，否則就會人人避而遠(yuǎn)之、談之色變。

七是混。

混，通渾。水至清，則無魚，人至察，則無徒。做人做事，應(yīng)如江海一般包羅萬象。

千萬不可眼里揉不進(jìn)一粒沙子，否則就會無人追隨、難成大事。

老子用區(qū)區(qū)7個字，告訴了我們得道行道、做人做事的智慧。

值得好好深思、不斷揣摩。

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