大家知道，我最近發了很多百家講壇的視頻，然而，我是真的贊同這些具有“時代參考性”的內容嗎？還是借古談今？

這些源自《百家講壇》的“熱梗”，正是當下其在短視頻平臺熱度飆升的生動寫照。甚至還有眾多評論為其反襯了今天而喝彩，聲稱“百家講壇的含金量仍在攀升”。這其實是“太陽底下沒有新鮮事”的第二種寫法。

然而，這種熱潮的本質究竟是什么？它并非簡單的懷舊關注，而是當下特定社會環境中意識形態潮流的一種體現。

社會存在決定社會意識，社會意識又反作用于社會存在，成為某些征兆。百家講壇的再度火爆，實際上是主流所壟斷的唯心歷史觀的一種產物。它看似在揭露歷史真相，實則始終未能擺脫以帝王將相為中心的資產階級史觀；正是因為缺乏人民史觀的正確引導和傳播，面對日益激化的階級矛盾，迷茫的群眾才將其當作一種精神慰藉。

為何這么說呢？

在百家講壇的敘述里，充斥著對“秦皇漢武、唐宗宋祖”等歷史人物豐功偉績的過度吹捧。在短視頻的剪輯下，這些人物的“人格魅力”被無限放大，而他們壓迫人民的罪行卻被刻意淡化甚至回避。例如，朱元璋常被描繪成“開局一個碗”，“歷朝歷代得國最正”的草根英雄，仿佛歷史的發展完全源于其個人奮斗。然而，卻刻意忽略了他依靠群眾組織明教奪取天下的事實，更不提他登基后迅速鎮壓群眾運動、大封藩王、縱容壓迫百姓的被掩埋的真相。像朱樉強搶孕婦、濫用私刑；朱檀抓童男做藥引子修仙；朱桂在大街上舉著銅錘肆意殺人等行徑，都被選擇性遺忘。

那么，誰才是歷史的真正主角？是這些帝王將相，還是那些推動歷史進步的無數人民群眾？百家講壇對此卻閉口不談、只字不提，更別提那些被徹底遺忘的“盜跖莊蹻、陳勝吳廣……”。

許多百家講壇的擁躉粉絲，其實是頗能覺察社會變革的知識分子。然而，當他們面對群眾無聲的吶喊，面對隱隱作響的革命聲勢時，不過是將歷史變革當成了又一次洗牌，當成了自己“炒股翻盤壓籌碼”的機會。

因此，他們閑暇時看歷史，不是為了吸取人民群眾斗爭的智慧，以便推動歷史發展；而是為了更好地為自己謀一個出身。《人民的名義》里面有個劉生，一口的廣式普通話，就是其中的一個代表，雖然也看二十四史，不過全部都是看了學習怎么鉆營和利己的。

所以他們特別青睞那些“學成屠龍術，報以帝王家”的武將謀士，常常夸耀自己的“忠誠與智慧”。然而真相是，他們既不參與革命實踐，也不深入群眾斗爭。他們一面高談闊論，一面兩面三刀，最擅長出賣群眾利益。在他們眼中，歷史不是人民爭取解放的偉大事業，而是個人攫取利益的賭局。

尤其諷刺的是，那些打著“左翼”旗號、高喊“毛主席”的人群中，卻有不少是悲觀的歷史馴服者。他們整日沉浸于對過去的無限懷念，動輒涕泗橫流。但對于繼續革命、尤其是對毛主席最后那些年的認識，卻總是停留在表面，將隱喻當作歷史真相，將林彪主義當作革命的指導方向。因此也就難怪他們將“曲折后必將取得的人民勝利”當成了“毛主席一個人的英雄悲劇”。這些人追捧百家講壇，無非是因為它最方便進行歷史解構，方便將個人的想象充當革命實踐的替代，從而更加退一步，徹底遠離革命。

面對這種現象，我們的回答清晰明確：清算唯心史觀，重建人民史觀！

無產階級必須擺脫資產階級的糟粕史觀，用馬克思主義的科學理論武裝自己。在階級斗爭的激流中，人民必將拋棄自發的改良幻想，走向真正的革命實踐。

資產階級史觀試圖掩蓋歷史真相，但歷史本身是人民創造的。無論是對帝王將相的虛假歌頌，還是對人民斗爭的抹殺，都無法阻止無產階級最終實現解放。人民的勝利是不可避免的，而資產階級史觀注定將在革命的洪流中被徹底清算！

一片紅心

階級固化不可逆轉，歷史規律不可戰勝。