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八字的“虛實”理論主要針對的是天干，天干在地支有根氣，天地可以相互感應(yīng)為“實”；天干在地支沒有根氣，天地?zé)o法呼應(yīng)為“虛”；因為天干為陽，地支為陰，而人生的富貴窮通，壽夭吉兇等很多都是通過天干來表達(dá)的，而天干所表現(xiàn)之事的強(qiáng)弱，真假又離不開地支的根基支持。

那么針對于日柱，因為日支為婚姻宮，為日主婚后之家，日干在日支的“虛實”表現(xiàn)可以體現(xiàn)出日主與家庭或者配偶的親密關(guān)系遠(yuǎn)近，比如日主本身是在家待不住，經(jīng)常離家之人還是喜歡宅家之人，夫妻之間的相處是否融洽等等，今天我們就一起聊聊這個話題。

干支“虛實”的底層邏輯表現(xiàn)：

天干要想發(fā)揮作用是離不開地支支持的，天干虛透者，如果地支無根氣，則表明此天干實力較弱，盲派上稱其為“虛透為假神”，所以這樣的天干容易不穩(wěn)定；而如果天干為實者，在地支有根氣，則表明此天干實力較強(qiáng)，它在地支有后臺，那么就會更加穩(wěn)定持久一些。

針對單獨(dú)一柱而言，地支為天干的坐支，如果坐支有天干之根氣，則表明天干為“實”，坐支就是它的地盤和后臺，這樣的干支之間就會相互感應(yīng)，猶如你中有我，我中有你，彼此之間有吸引力，那就會報團(tuán)取暖，這樣的柱子內(nèi)外齊心，一定是穩(wěn)健的；

如果坐支無天干之根氣，則表明天干為“虛”，“虛”就是漂浮不定，猶如浮萍一般，這樣的天干就會有不穩(wěn)定之象，因為坐支好比天干之“家內(nèi)”，坐支中無根氣，天干就沒有后臺和靠山，那就得不到“家人”的幫助和支持，內(nèi)心表現(xiàn)會沒有安全感。

日干“虛實”的家庭關(guān)系表現(xiàn)：

日干“虛實”的家庭關(guān)系表現(xiàn)主要看的是日支與日干的關(guān)系，因為日支就是日干的婚姻宮，也是夫妻共同生活之家，日干在日支的根氣深淺，以及日支的喜用會深刻的影響到日主的家庭觀念。

日干在日支內(nèi)有根有氣：此時日支內(nèi)就有日干的分身，日支為我家，首先就表明日主會經(jīng)常在家，外出的時間不多，就算有也是短暫停留，他們內(nèi)心對家庭會更親近一些，家就是它的精神港灣；

當(dāng)日支為喜用時，配偶可以對日主有所助力，此時日主會對家里的配偶有濃濃的依戀之情，表現(xiàn)出來就比較愛家，愿意為家庭付出并且戀家；當(dāng)日支為忌神時，配偶對日主就很難有所幫助，日主與配偶的關(guān)系就一般，但因為日支還是有日干的根氣，則表明日主雖然不想呆在家里，但又離不開，比如坐下是“比劫”或者“印星”但為忌神的，日主與配偶之間就會經(jīng)常爭吵，如果此時其它柱有“食傷”或者“財星”為用神的，日主就會被外界吸引，特別想要外出發(fā)展，但因為根氣在日支就很容易被家人所牽絆而走不了。

日干在日支內(nèi)無根氣：則間接表明家里面沒有日干的位置，日主就會因為各種原因而經(jīng)常離家出門，或者是事業(yè)上的繁忙而很難顧家，那么與家的緣分就會相對淺薄，這樣的人對家里的大事小事很少操心，或者是在家里說了不算，還有的人表現(xiàn)為在一個地方住的不長久經(jīng)常會搬家。

當(dāng)日支為用神并且完整無傷，則表明配偶對自己有助力，日主本人愛家，對家庭負(fù)責(zé)人，愿意為家庭付出，但會因為各種原因而難以顧家；如果日支為忌神而又無制化，夫妻關(guān)系就會非常的不好，這樣的人注定常年在外，只要回家就會感受到痛苦，反而在外面會更輕松自由一些，所以日主就不喜歡呆在家里，雖然有時候人在家里但心卻常系在外。尤其是坐支截腳的日柱，比如甲申，乙酉，戊寅，己卯，坐下是七殺的，如果七殺為用神那還湊活，夫妻雖然也有吵鬧但還可以維持感情，但要是七殺為忌神，日主的家就好比是煉獄了，夫妻之間形同陌路就非常正常了。

日干在日支無根氣還有一個表現(xiàn)為日主會主動去“尋根”，因為有根就會有保障和安全感，所以日干的根在哪里，日主就會去哪里尋找，比如日干支根在時柱，那么時柱代表門戶，那么日主就有可能去遠(yuǎn)方上演“尋根記”，而如果是男命，遠(yuǎn)方之根上帶有“偏財”，“偏財”為外緣之感情，那么這樣的男人很容易家外有家，只愛妾不愛妻。

舉例說明：

乾：

癸 壬 丙 甲

丑 戌 申 午

此造為傷官當(dāng)令，食傷很旺，喜比劫助身，但在坐支無根氣，所以因為工作原因常年不在家，午火強(qiáng)根在時柱，時柱為外地，日主就有外出尋根得意思，所以他經(jīng)常駐扎在外地。

今天的分享就到這里，謝謝大家！

文/酉印文化