校史劇是指校園戲劇中取材于學校歷史人物和歷史事件而創作的一類劇目。除了與校園戲劇和歷史劇有一定的重合外，校史劇還具有自己的個性特征。校史劇一般都有史實做參考，主題鮮明，故事框架相對明確，是校園戲劇社團進行劇目建設的首選類型。

西北地區高校眾多，在多年的建設過程中凸顯眾多優秀歷史人物，出現了許多可歌可泣的動人故事，基于這些歷史誕生了眾多源于歷史的優秀劇目，如小黑劇社演出的《百廿回望》（2022年11月10日，長安校區學生活動中心，編劇李政倫、汪濤，導演楊慧），蘭大劇團的《歲月有痕》（2019年11月30日，榆中校區聞欣堂）等。這些劇目多采用話劇的形式，將學校發展進程中的事跡呈現在舞臺之上，對校園戲劇發展產生重要影響。本文將以西北地區眾多校史劇為例，通過分析校史劇的人物形象，進一步對校史劇進行研究。

一、多為正面角色形象

西北地區的校史劇從劇目題材上看，雖然都取材于校史，但又大致可以分為兩類。一類是以戲劇社團所在學校的教師或校友為劇中人物的原型而創作的。這類劇目主要有西安交大劇團的《向西而歌——追憶西遷年華》《大樹西遷》，西工大劇社的《華航西遷》《尋找師昌緒》，西農劇社的《雕蟲滄桑》，南山劇社的《莊嚴的審判》和西電劇團的《永不消逝的電波》。另一類是以與戲劇社團所在學校關系密切的歷史人物為原型而創作的。這類劇目主要有南山劇社的《漢吏張湯》和馮從吾劇社的《馮從吾》。這些劇目從人物選取上都有一定的的代表性，而且都是正面人物形象，在一定程度上，這些戲劇人物的選取在一定程度上就是當時環境下校園學子思想的映射。

《莊嚴的審判》靈活運用倒敘和插敘的敘事手法，講述了“黃克功事件”事件的起因、經過、結果。第一幕以審訊現場為起點，引出主人公的回憶。第三幕中設計了情節的突轉，為后面兩幕的發展作了鋪墊。使黃克功最后被判死刑的做法既在意料之外又在情理之中。與此同時，毛澤東最后送來的信也表明了對黃克功這樣一個英雄處以死刑是值得惋惜的，但是他犯下如此大罪是不容赦免的立場。該劇所展現的是發生于20世紀的歷史事件，但是，該事件所蘊含的法治精神和感召力卻十分強大。這部原創話劇像是一個擴音器，以現代的美學視角把這份感召力傳播出去，發揚光大。

除人物的選取之外，時代背景的選取也是比較關鍵的地方。如小黑劇社演出的校史劇《百廿回望》選取清末民族危亡、建國初意志覺醒、改革開放奮發前進、新時代民族復興這些特殊的歷史節點，越是危難之際越能顯示出學子風采，通過時代背景的危難來進一步襯托其學子形象的獨特之處，結合獨特的歷史環境將人物形象進一步塑造。

西交大劇團的《大樹西遷》主要人物孟冰茜性格的復雜性就引人入勝。剛出場的孟冰茜想跟隨“返遷”浪潮回去，內心對黃沙漫天、創業初始的大西北產生隔膜情緒。后來，在經歷文革等一系列事件之后，她對這片待了數十年的黃土地產生深厚的情結，無私奉獻，培養出了一批批高精尖人才。而劇中從上海遷來的孟冰茜與在西北土生土長的周長安在思想、文化、性格、人生觀上的沖突，是現代東部都市文化和西部傳統鄉土文化的沖突的縮影。她總是看不慣他的生活習性，往往忍不住批評他的動作粗糙，活脫出她是高級知識分子、知名教授的形象。

二、結合學校歷史特點塑造

戲劇和現實相互呼應，作為校史劇中的角色，也勢必具有相當濃厚的學校特色。火蜥蜴劇社的《我們正青春年少》以新疆學院時期為歷史背景，以林基路及進步學生為主要角色，再現了歷史，展現了林基路、杜重遠等革命烈士堅定的馬克思主義信仰和高尚的革命理想，通過對1935年至1941年間，林基路、俞秀松、祁天民等一大批共產黨人和愛國學者，先后來到當時的新疆學院任教和講學，向青年學生們傳播馬克思主義的基本原理和愛國主義思想，大批青年學生因此堅定走上了革命道路的故事的講述，對新疆學院被譽為“抗大第二”的歷史進行演繹。在這兩部話劇中，無論是甘肅農業大學的農學特色，又或者是新疆學院“抗大第二”的歷史特點，都深深地將學校特色融入其中，生動的展現了其中的師生，學子形象。

在數十年的高校建設改革史中，每所學校都有各自獨有的代表人物，而這些代表人物也各有特色，是西北地區校史劇人物形象的重要來源。在青海師范大學“我們”戲劇社原創校史劇《永懷之歌》（2021年5月21日）中，以中國近代力學事業奠基人之一、應用數學家、空氣動力學家、“兩彈一星”元勛郭永懷主要事跡為主題，還原再現特殊時代背景，生動展現了上世紀五六十年代郭永懷參與研制“兩彈一星”的學研之旅、情感之旅和奮斗之旅。而甘肅農業大學火柴劇社在校史劇《盛彤笙》（2017年10月8日，本校禮堂）選取其首任院長，留德雙料博士、中國科學院學部委員(院士)盛彤笙生平事跡而創作的。該劇通過對盛彤笙創建“伏羲堂”及當時國內唯一一所國立獸醫學院(甘肅農業大學前身)的曲折經歷，展示了他作為學校奠基者、開拓者的坎坷與輝煌路程，表現了一代代甘農人愛國報國、獻身西北的動人歷史。在西北地區的校史劇中，典型人物形象的塑造至關重要，在眾多校史劇中，在建校過程中留下舉住輕重地位的代表人物就成為了形象取材的對象。

三、以愛國精神為內核

創作演出校史劇的出發點往往是宣傳，宣傳學校，宣傳學校的某個學科或某個校史人物。如《漢吏張湯》宣傳了西北政法大學的法學，《雕蟲滄桑》宣傳的是西北農林科技大學的周堯及其創建的昆蟲學，《尋找師昌緒》宣傳了西北工業大學的師昌緒及其創建的材料學。但除其宣傳功能外，更多的是教育功能的體現。

與其他宣傳手段相比，校史劇的宣傳簡單集中，效果明顯，更容易讓受眾留下深刻印象。優秀的校史劇是一個學校的無形資產，一筆巨大的精神財富。校史劇所蘊含的價值觀和文化內涵也會隨著校史劇的傳播被廣泛熟知和認同。如《向西而歌——追憶西遷年華》《大樹西遷》和《華航西遷》宣傳的“西遷精神”，《漢吏張湯》和《莊嚴的審判》宣傳的法治信仰。每一部優秀的校史劇都蘊含著深刻的教育意義。青海交職院劇社為弘揚“兩路”精神而創作的原創話劇《天路》（2021年7月26日，青海省文化館群星劇場）主要講述的是當代青年在時空交錯中，通過與慕生忠等修筑青藏公路的第一代公路人、郭守肅等第一代養路人對話，堅定理想信念，繼承前輩們光榮而神圣的使命，承載起國家發展和民族復興交通脊梁的故事。《天路》就很好地通過話劇的形式將青藏公路的第一代公路人、第一代養路人的精神財富傳承下來，將其搬上舞臺，充分發揮其宣傳教育的作用。

愛國情懷是西北地區校史劇人物形象的塑造過程中往往不能繞過的一環，究其源于西北高校特殊的歷史情況，愛國就成了西北地區校史劇的常見主題，愛國人物的塑造也更加明顯。在西北交大劇團校史劇《向西而歌——追憶西遷年華》中塑造了幾個性格鮮明的人物形象，羅永生的科研熱情、牛桂花的大學夢都演繹得很好。草棚的坍塌、科研設備的損壞等緊湊的情節，富有張力的表演，時刻牽引著觀眾的心。環境的惡劣，設施的簡陋，資源的匱乏沒有動搖西遷師生的家國情。整部話劇生動感人，有笑有淚，有故事，更有情懷。演員們充滿激情的表演，將當年西遷先輩敢于擔當、無私奉獻的愛國精神展現的淋漓盡致，動人于心，催人淚下，激人奮進。

蘭大劇團的《大河的源頭是冰川》（劇編劇及導演郭緯綸，2021年6月26日，）的主人公秦大河畢業于蘭州大學地質地理系，該劇講述了秦大河的學習成長經歷和徒步穿越南極故事的始終，展現了以李吉均、秦大河、效存德為代表的蘭州大學科研團隊勇攀高峰、不畏艱難的科研精神，團結協作、熱情誠摯的高尚情感，勇于為國爭光、不甘落后的民族情懷。體現出中國愿為人類了解南極、認識南極、保護南極、和平利用南極而作出貢獻的決心和氣度。這些都是愛國情懷在校史劇中的體現，愛國情懷是高校教育的重點，也是校史劇難以繞過的一環。

新疆大學火蜥蜴劇社的《共產黨人在新疆》（2021年6月28日，校本部大學生科技文化活動中心）再現了1936年到1945年期間，新疆各族群眾在共產黨人的帶領下走上革命道路的歷史。這部革命歷史劇講述了抗日戰爭時期，陳潭秋、毛澤民、林基路等中國共產黨人在新疆的革命事跡。該劇以時間推移和空間變化為線索，通過典型人物、場景和事件，在舞臺上生動鮮活地展現了共產黨人積極傳播馬克思主義、發展教育、改善民生，帶領新疆各族群眾堅決維護祖國統一、獻身革命的故事。西北地區具有豐厚的紅色文化底蘊，各大高校的校史劇往往將其吸納在內，構成了其獨特的人物形象。

四、重視時代碰撞

校史劇不單單是對歷史的復刻和重現，在討論其故事的同時，戲劇性也是很重要的。西安交大劇團的《向西而歌——追憶西遷年華》以1956年西安交大西遷為背景，以青年教師羅永生和西安少女牛桂花的愛情為線索，講述了第一代西遷交大人在面對艱苦的生活條件和巨大的地域差異時的排斥與轉變，在面對故土親情和事業理想沖突時的徘徊與選擇和老中青三代交大人扎根西部，為國家教育事業作出巨大奉獻的故事。西安多風沙，可是風越大，越能鍛煉人的意志。最后，當他們喊出“交大西遷，堅持到底！交大西遷，勇往直前！”的誓言時，現場觀眾無法不受感動。一位觀眾看后表示：“印象最深的就是所有人一起呼喊著要留下來，正是他們當初的堅持，才有今天的交大。通過話劇，讓我更加了解交大，了解西遷這段歷史。”

《大樹西遷》采用經緯交織的戲劇結構，以蘇毅和孟冰茜夫妻的人生經歷為故事內容，重點講述了他們在六個不同歷史時期的工作和生活，演繹了主人公一生的情感嬗變和思想升華，展現了他們這一代人憂國憂民、知難而進、勇于擔當的人格精神和高尚情懷。在這些校史劇的通過人物和時代的碰撞，將角色塑造更加完善，賦予其人物獨特的意蘊。

五、結語

校史是對一所學校發展軌跡的真實記錄，是記錄學校建立發展和變遷的過程的文獻資料。高校校史是地方史和教育史的重要組成部分，是高校校園文化建設的重要內容，具有“留史、資政、育人”的重要作用。西北地區作為我國多所高校所在地，具有深厚的歷史積淀，通過對西北地區各大高校校史劇中人物形象的探索，有利于更好的發揮校史的育人功能，更好的宣傳育人。

西北地區的校史劇既受校外戲劇界和東部校園戲劇的影響，也延續著各個戲劇社團所在學校的戲劇傳統。如西北政法大學的西法大劇社和西北大學的小黑劇社就延續了上個世紀30年代以來本校的學生演劇傳統。西法大劇社強調思想教育，小黑劇社則更重視文學內容。這些校史劇大部分都是為了宣傳戲劇社團所在學校和對在校師生進行思想教育而創作的，往往缺少精神上的大氣和力量，總是顯得膚淺沒有深度。但在其人物形象的塑造上，所選取的角色，背景往往帶有很深的教育意義。戲劇藝術的教育作用不在于輸灌，宣傳作用也不能只靠傳播，而應該通過藝術形象的感染，其宣傳教育作用也只有通過審美才能實現。因此，西北地區校史劇形象的塑造要在不失教育性的同時，兼顧藝術性。