《道德經(jīng)》第四章的內(nèi)容為：道沖而用之或不盈。淵兮，似萬(wàn)物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。吾不知誰(shuí)之子，象帝之先。

這段話的大意是道是空虛的，而作用卻是沒(méi)有窮盡的。深遠(yuǎn)的很哪，好象是萬(wàn)物的宗主。挫滅銳氣，解脫糾紛，涵蓄光亮，混同垢塵。幽隱的很哪，似亡而實(shí)存。我不知道它是從哪里產(chǎn)生的，有天帝之前就有它。

和光同塵，是指與光芒融合，不彰顯自己的光芒，與塵世的平凡相融合，不凸顯自己的獨(dú)特性，保持一種平和、低調(diào)、謙遜的狀態(tài)。

和光同塵這四個(gè)字富有深刻的哲理。在平時(shí)的生活和工作中，我們要順應(yīng)自然，融入環(huán)境、與他人和社會(huì)和諧相處。

無(wú)為而無(wú)不為，順應(yīng)自然、順應(yīng)趨勢(shì)、尊重客觀規(guī)律，不妄為，才能有所作為。

所有不尊重客觀規(guī)律，不順應(yīng)自然和逆勢(shì)而為的行為和努力，不但難以取得預(yù)期的效果，甚至還會(huì)?適得其反。

與他人和社會(huì)和諧相處，利他、要學(xué)會(huì)包容接納世界的多樣性，以平和的心態(tài)對(duì)待一切。人們的存在是為了彼此，在很多時(shí)候，人的價(jià)值和意義，都要通過(guò)他人才能體現(xiàn)出來(lái)。

越不彰顯自己，越不炫耀自己，越能得到他人的尊重。與人交流時(shí)，越不夸夸其談，越能得到他人的認(rèn)可。

和光同塵并不意味著失去自我，隨波逐流。君子和而不同，君子即使對(duì)待任何事情都有自己的獨(dú)立見(jiàn)解，但可以與周?chē)h(huán)境保持和諧融洽的氛圍。圣人所表現(xiàn)出來(lái)的，與常人并無(wú)不同。圣人所沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)的，才是與常人真正不同的，才是他內(nèi)心真正的堅(jiān)守。

《道德經(jīng)》強(qiáng)調(diào)，故從事于道者，同于道。同于道者，道亦樂(lè)得之。所以凡是從事于道的人，求道的就與道相同。與道相同的人，道也樂(lè)意幫助他。

天地萬(wàn)物都是宇宙整體的一部分，都是道的呈現(xiàn)。得道，就是要與道相同，與道合一，無(wú)我地融入任何情境，與天地萬(wàn)物和諧相處。

人痛苦和煩惱的根源在于眼前情境與期待不符，心生愛(ài)憎分別，不能接受和融入眼前情境。

開(kāi)悟和得道的人，不以主觀立場(chǎng)判斷眼前情境的好壞順逆，無(wú)我地融入任何情境，故能擺脫痛苦和煩惱。

開(kāi)悟和得道的人，站在道的角度看待世間萬(wàn)物，放下自我的執(zhí)著和分別心，不執(zhí)著于事物的表象和差異，以平等和無(wú)差別的眼光看待世間萬(wàn)物。擺脫功名利祿、世俗的紛爭(zhēng)所困擾，回歸到質(zhì)樸和純真的本我狀態(tài)，達(dá)到心靈的寧?kù)o和自由。

成功的人，往往能夠尊重客觀規(guī)律、融入環(huán)境、順應(yīng)自然、順勢(shì)而為，與道相同。