中國(guó)“春節(jié)”申遺成功，推動(dòng)了2025年春晚對(duì)非遺的深度呈現(xiàn)。春晚通過(guò)多種非遺項(xiàng)目，結(jié)合科技手段，展現(xiàn)了文化與科技融合的魅力。在非遺傳承中，女性發(fā)揮著重要作用，不僅傳承技藝，還為非遺注入新活力，推動(dòng)其走向世界。女性通過(guò)日常生活實(shí)踐和公共活動(dòng)參與，使非遺更具活力與影響力，是非遺活態(tài)傳承和可持續(xù)發(fā)展的重要力量。

　　■刁統(tǒng)菊

　　中國(guó)申報(bào)的“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”在巴拉圭亞松森舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第19屆常會(huì)上通過(guò)評(píng)審，列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)非遺）代表作名錄。作為中國(guó)全國(guó)性的重要節(jié)日，春節(jié)申遺成功代表著其所彰顯的人類(lèi)文化普遍性，特別是人與自然的和諧統(tǒng)一、對(duì)美好生活的向往等，受到國(guó)際性認(rèn)同，有利于促進(jìn)多元文化之間的了解、尊重與對(duì)話(huà)。此后，“非遺過(guò)大年”“第一個(gè)非遺版春節(jié)”等成了2025年春節(jié)的熱點(diǎn)話(huà)題，央視的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)春晚）如何呈現(xiàn)非遺版春節(jié)也備受關(guān)注。

　　春晚的非遺新表達(dá)

　　從1983年開(kāi)始至今，春晚已經(jīng)陪伴人們度過(guò)了40多個(gè)春節(jié)。春晚早已成為一場(chǎng)全民共享的文藝盛宴。晚會(huì)散發(fā)著濃厚的節(jié)日氛圍，集中體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的魅力，也因情感共鳴而起到凝聚家庭、凝聚社會(huì)、增強(qiáng)民族自豪感和文化認(rèn)同感的作用，具有重要的文化和政治意涵。春晚也因此成為中國(guó)人迎接新年的重要文化活動(dòng)之一。

　　過(guò)往央視春晚的關(guān)鍵詞，既要涵蓋慶祝新年、祈求吉祥如意的文化理念，又要反映家國(guó)情懷、時(shí)代風(fēng)貌、社會(huì)變遷、傳統(tǒng)文化等多個(gè)方面，而2025春晚又新增了一個(gè)特殊的關(guān)鍵詞——非遺。據(jù)網(wǎng)友統(tǒng)計(jì)，其中至少容納了60多種非遺項(xiàng)目，這使得2025春晚具有與以往歷年春晚不同的獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵，其表現(xiàn)形式也多種多樣。春晚開(kāi)場(chǎng)視覺(jué)秀便是由打鐵花、慶陽(yáng)剪紙等16種非遺項(xiàng)目構(gòu)筑出春節(jié)習(xí)俗的核心理念之一“迎福”。著名傳統(tǒng)文化短視頻創(chuàng)作者李子柒的金色漸變長(zhǎng)裙也完美融入多項(xiàng)非遺技藝。白蛇傳傳說(shuō)在春晚中串聯(lián)了京劇、粵劇、川劇、越劇四個(gè)劇種。英歌舞氣勢(shì)如虹，其精彩表現(xiàn)被網(wǎng)友稱(chēng)為“最強(qiáng)過(guò)年氛圍組”。當(dāng)然，相聲這棵春晚節(jié)目的常青樹(shù)，作為普及面最廣、最受群眾歡迎的曲藝品種之一，其本身也是國(guó)家級(jí)非遺。顯然，無(wú)論其表現(xiàn)形式如何，在2025春晚中，非遺更加具象化。

　　2025春晚對(duì)非遺的表達(dá)，有兩個(gè)非常鮮明的特點(diǎn)：一個(gè)是文化與科技的結(jié)合。傳統(tǒng)文化借助不同藝術(shù)表達(dá)形式，在節(jié)目制作和呈現(xiàn)上與虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、人工智能等高科技充分融合，大幅提升了觀賞體驗(yàn)，為全國(guó)觀眾營(yíng)造出了喜慶而熱烈的年味兒；另一個(gè)就是“見(jiàn)物不見(jiàn)人”。例如歌曲《春意紅包》中，水餃、大紅燈籠、紅包、冬釀酒、年夜飯、鑼鼓鞭炮、祈福、春聯(lián)、年的傳說(shuō)、踩高蹺、打年糕、拜年等元素紛紛出現(xiàn)，但這些內(nèi)容的展示是由五位明星演唱出來(lái)的，而各種元素所關(guān)聯(lián)的文化場(chǎng)景在除夕夜中華大地的無(wú)數(shù)個(gè)家庭中又普遍存在。

　　2025春晚中非遺的展示之所以見(jiàn)物不見(jiàn)人，固然與舞臺(tái)空間與形式的限制、某些復(fù)雜或宏大的場(chǎng)景難以完美呈現(xiàn)有關(guān)，但也使得非遺傳承如何見(jiàn)物見(jiàn)人見(jiàn)生活這個(gè)問(wèn)題更加突出。非遺提取自我們每一個(gè)人的生產(chǎn)與生活，這意味著我們每一個(gè)人也都是非遺的傳承者，自然非遺保護(hù)就與我們每一個(gè)人之間存在著極為密切的聯(lián)系。人們通過(guò)個(gè)體的具體需求、審美偏好以及價(jià)值觀，對(duì)非遺的發(fā)展與創(chuàng)新產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響并推動(dòng)著其前行。每一個(gè)平凡的個(gè)體，無(wú)論你我，都是非遺傳承中不可或缺的力量，都在非遺的保護(hù)與傳承過(guò)程中發(fā)揮著各自獨(dú)特的作用與影響。

　　女性與非遺的傳承創(chuàng)新

　　女性在非遺傳承中扮演著重要角色，非遺傳承中的女性力量也因此成為一個(gè)值得深入探討的話(huà)題。目前中國(guó)非遺網(wǎng)的國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人中，大約有四分之一的女性。正如2025春晚豫劇《花木蘭》所唱的那樣，“女子……白天去種地，夜晚來(lái)紡棉……咱們的鞋和襪，還有衣和衫，千針萬(wàn)線(xiàn)都是她們連”，在人們的印象中，女性通過(guò)代代相傳的方式，將家庭、家族、社區(qū)的非遺技藝傳承下來(lái)，這些技藝往往與女性的日常生活密切相關(guān)，如刺繡、剪紙、編織、飲食等。但實(shí)際上，740位國(guó)家級(jí)女性代表性傳承人分布在非遺所有類(lèi)別之中，而不僅僅是與其日常生活密切關(guān)聯(lián)的部分，也就是說(shuō)，她們參與了所有類(lèi)別的非遺的發(fā)展、保護(hù)與傳承。

　　女性在非遺傳承中的力量不僅體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與堅(jiān)守上，她們同時(shí)還為非遺傳承注入了新的活力。在現(xiàn)代社會(huì)，越來(lái)越多的女性手工藝人開(kāi)始關(guān)注非遺的傳承與發(fā)展，思考如何將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)作出既具有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美的作品。女性非遺傳承人也在探索走出國(guó)門(mén)傳播非遺的新方式。例如山東寧陽(yáng)李氏糖畫(huà)第六代傳承人李然然女士在2023年“歡樂(lè)春節(jié)”系列活動(dòng)中的非遺展示受到了塞爾維亞民眾的熱烈歡迎。她們通過(guò)參加展覽、比賽、培訓(xùn)等活動(dòng)積極參與非遺的傳播與交流，進(jìn)一步擴(kuò)大了非遺和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。

　　非遺傳承和保護(hù)要特別注意活態(tài)傳承和可持續(xù)發(fā)展。這就需要將非遺還原到日常生活中去，除了彰顯遺產(chǎn)實(shí)踐能力最高水平的各級(jí)代表性傳承人的傳承實(shí)踐活動(dòng)以外，普通人與非遺相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)同樣也是“活”的非遺形態(tài)。在民族文化被推向市場(chǎng)的趨勢(shì)之下，普通苗族女性除了主導(dǎo)刺繡的商品制作和銷(xiāo)售，也有能力調(diào)整家庭內(nèi)部的性別勞動(dòng)分工，并對(duì)傳統(tǒng)性別角色進(jìn)行了重新界定。許多女性通過(guò)非遺項(xiàng)目的生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，打開(kāi)了表達(dá)內(nèi)心情感的新渠道，也由此獲得了身份認(rèn)同和歸屬感。

　　就春節(jié)而言，各地都有一個(gè)重要的習(xí)俗是“忙年”。忙年是指為過(guò)年做準(zhǔn)備的一系列活動(dòng)，這些活動(dòng)通常從臘月二十二開(kāi)始，一直持續(xù)到除夕，主要包括掃塵（辭舊迎新）與家居裝飾、準(zhǔn)備年貨與食物、為全家人添置新衣，還要準(zhǔn)備家庭聚會(huì)、招待親戚，特別是購(gòu)置年貨，通常是主婦根據(jù)全家情況列出年貨清單，安排購(gòu)買(mǎi)各種過(guò)年所需的物品燈籠、春聯(lián)、門(mén)神、年畫(huà)、香火、紅燭、鞭炮等物，以及干果、糖果、雞鴨魚(yú)肉等食品。為了迎接新年的到來(lái)，要提前準(zhǔn)備各種年節(jié)食品，如燉肉、炸制丸子、制作臘腸、蒸制花饃、包餃子等。特別是家家除夕晚上的那一頓年夜飯，都飽含著濃厚的情感內(nèi)涵和價(jià)值判斷。哪怕是現(xiàn)代社會(huì)，職業(yè)女性也仍然是家庭生活的主要的深度參與者，有賴(lài)于她們的細(xì)心操持，全家老小才得以感受到充足的年味兒。

　　事實(shí)上，女性還參與了節(jié)日中的社區(qū)公共活動(dòng)。許多地方的元宵節(jié)期間的扮玩兒活動(dòng)，在20世紀(jì)50年代農(nóng)業(yè)合作社成立以前，受傳統(tǒng)觀念束縛，其主體力量是男性；合作社成立之后，男性和女性都要參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大隊(duì)分配的各項(xiàng)活動(dòng)，元宵節(jié)期間表演節(jié)目的責(zé)任也開(kāi)始由兩性共同承擔(dān)。女性進(jìn)入村落公眾活動(dòng)，扭秧歌也出現(xiàn)了性別參與變化。時(shí)至今日，女性已成為秧歌表演者的主要力量，為凝聚社區(qū)共同體作出了重要貢獻(xiàn)，同時(shí)也打破了性別刻板印象，推動(dòng)了性別平等。

　　女性在非遺傳承中展現(xiàn)了強(qiáng)大的力量，她們通過(guò)技藝傳承、文化傳播和日常生活實(shí)踐，補(bǔ)充、拓展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)了其活力與影響力。不輕視、不忽略女性力量，才能更有深度、更有成效地推動(dòng)非遺的實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)非遺與生活的聯(lián)系，更系統(tǒng)地、真正地促進(jìn)非遺的活態(tài)傳承和可持續(xù)發(fā)展。

　　（作者為山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院、儒家文明省部共建協(xié)同創(chuàng)新中心教授）