《五行精紀》中說:“人之富貴者,得五行之純粹、陰陽之交泰也”。《淵海子平》中也說:“富莫富于純粹,貧莫貧于戰爭”。《五行精紀》對此的解釋是:“命若入格,則五行清而可貴,獨而可富,所謂清者,生旺是也。濁者,死絕是也。若貴氣已成,得陰陽秀氣,大氣有所刑破,則尤為害,或多出謫。更或帶殺,則不得善終。蓋陰陽己成,稍有刑傷則相反,較之氣未成者,災尤甚也”。(配圖為末代武狀元照片)
就筆者個人看法,《五行精紀》對“五行純粹者富貴”的解釋前后有不一致處。前句解釋中,五行純粹是以旺衰為標準,而后句解釋中則以刑破和七殺等的“介入”為標準,顯然有點前后矛盾。
那么,“五行純粹”是什么樣的呢?
《三命通會》中說:“純粹而不雜”,可見純粹的意思就是沒有其他五行相雜的意思,比如《三命通會》在論正官星的時候說:“大忌刑沖破害、傷官七殺、貪合忘官、劫財分福,為破格。……須是官星純一,五行和粹,方以正官論。若見前忌,柱中雖有物去之,亦不純粹”。《淵海子平》中說:“有格局純粹,忽遇惡物相沖”,“壯歲崢嶸,乃財官居純粹之位”。
綜合《三命通會》和《淵海子平》,我個人認為“五行純粹”可以認為是四柱的十神配合簡單,而沒有其他的十神來破壞這種十神組合。下面是《三命通會》中記載的明朝武狀元尹鳳的八字,這個八字就是典型的“五行純粹”。
上面這個八字中,四柱中除了癸、未、辰以外,其他的干支均為比肩。因此就有了這樣的一個局面:比肩幫扶日主,沒有其他的五行去制服比肩。傷官佩印,也沒有其他的五行去破壞傷官佩印。因此,比肩和傷官佩印都能發揮全部功效,心無旁騖。
上面八字中,年支為貴人,貴人帶三寶。地支沒有明顯的刑沖破害。因此,不管是天干還是地支,甚至十神,都是各司其職而沒有搗亂的。最重要的是,命主還強旺,這也符合《五行精紀》的“清而可貴,獨而可富”。
經驗豐富的命理師都會有這個感覺:當分析的四柱多了以后,大家都會對每個四柱有個“初印象”,而這個初印象的最大的作用就是看它是否“純粹”。一個八字是否純粹是最容易判斷的,因為它是八字最表層的結構,它是判斷富貴層次的一個很重要的衡量標準。今天的文章就寫到這里,謝謝大家!
文西風獨醉
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