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命理古籍中有很多奇格,外格的描述,這些大部分都是某些特定的組合或者字碰字產生的效應,古人會賦予它們華麗的名字來博人眼球,而事實上要想達到富貴的程度僅僅局限于這些外格是遠遠不夠的,因為還要全盤統看;《三命通會》里有個外格名為“日貴格”,原文有云:“日干座貴,一世清高”;那么如何來看待“日貴格”,入主“日貴格”就一定“命貴”嗎?
究竟何為“日貴格”?
“日貴格”中的“日”指的就是日干,而“貴”特指天乙貴人,你沒聽錯,此格竟然是用神煞來定義的,因為天乙貴人是吉神之最,古人對天乙貴人是十分的推崇,經常到處宣揚,如“若人命中遇之,主功名早達,官祿易進。。”所以如果日干坐下為天乙貴人那更是吉神貼身,日主能第一時間得到貴人加持,這是上等的福氣,所以稱此為“日貴格”;
《三命通會》有云:“此格只有四日:丁酉、丁亥、癸巳、癸卯,主為人純粹,有仁德,有姿色,不傲物氣高。貴氣聚于日,更有財官印食相助,貴氣為福”。所以“日貴格”一共有四位日柱,即癸卯,癸巳,丁酉,丁亥;天乙貴人的口訣有兩句為:丙丁豬雞位,壬癸兔蛇藏;丁火和癸水的貴人位分別為酉,亥和卯,巳;
“日貴格”有“日貴”和“夜貴”之分,《三命通會》有云:“日生要癸卯,丁亥;夜生要癸巳,丁酉,日夜不背得體。”為什么要分晝夜呢?因為古人認為“日貴格”要順應陰陽之氣,白天陽氣盛,夜晚陰氣濃的自然規律,白天和夜晚的分界為卯酉,卯時到酉時為白天,酉時以后為夜晚。
大家要注意“日貴格”的“格”和我們日常所認為的“格局”的“格”是不一樣的,因為“格局”強調的是整體觀,觀的是月令之主氣和命局所形成的氣勢,而“日貴格”說白了就是四個單獨的日柱,具備這四個日柱的人可以說是比比皆是,那么現實中這些人都富貴了嗎?當然不是了,所以不可能因為“日貴”就“命貴”了,顯然這是不可取的;
所以“日貴格”的“格”只是想表明一種規格,格調而已,它能呈現日干貴人貼身的印記,帶一個漂亮的標簽,至于此貴人能否在現實中為我所用,還是需要更多與之配合的外在條件的,那么具體什么條件呢?
“日貴格”要想“命貴”的條件:
“日貴格”的這幾位日柱從十神上講都是自坐財官,當然癸卯為自坐“食神”也是可以生財的,而要想“命貴”離不開“官星”的理會,所以古歌有云:“日貴支干一位同,空亡大忌帶官沖;仁慈廣德多姿色,會同財鄉空自崇。”此歌訣中提到“官星”是“日貴”的重要條件,并且“官星”不能被刑沖破害,并且有“財星”相生,同時“財星”要完整不能被合克,因為這樣就失去了它生官的作用,最后“財官”不能空亡。
“日貴格”的天乙貴人不可被沖克太過,古歌有云:“丁日豬雞貫白蛇,刑沖破害漫咨嗟;繩臨會合方成貴,始終分之乃是佳。”歌訣里講的是丁亥,丁酉日,其實癸巳,癸卯也一樣,坐支貴人不能被沖克太過,比如丁亥日,忌月支,時支見巳,丁酉日忌月支,時支見卯,以此類推。因為貴人逢沖,貴氣不存。但貴人喜被合,尤其是“日貴”逢合會則吉,包括三合,六合,三會等,比如丁酉日,地支見辰,辰酉相合,貴氣會更加的牢固;
“日貴格”要想“命貴”除了以上條件以外,還要看命局的整體格局組合,這才是重中之重,如果同時讓天乙貴人成為命局之用神,這樣會雙倍快樂,真正的大貴人顯現;其實所有的命局中“用神”才是日主最大的貴人,而神煞天乙貴人只能是一些遇難成祥之氣場,如果此天乙貴人為命局的忌神,那么貴人之氣照樣是蕩然無存,貴人在坐下又是用神,這樣的人才具備真正“命貴”的潛質。同時命局中的貴人不要太多,天乙貴人并非多多益善,如果太多反而會讓命主心神不寧,所謂“一個貴人為好命,兩個貴人心不定,三四貴人為下賤。”
舉例說明:
乾:
丙 乙 丁 辛
辰 未 酉 亥
大運:丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑
此造為劉元霖尚書之造,丁火生在未月,食神當令,地支食傷旺,日主丁火根氣尚淺,食傷旺喜生財,坐下酉金可以化泄食傷之氣,財星又生了時支亥水之官星,財旺生官,官星有力,將食傷和財之氣所統領,只要制化住此官星則可得官,得官者貴也,而天干透出乙木印星正好可以化官生身,而日主身弱為妙,因為身弱用印則大貴;
酉金為日主之天乙貴人,此為日貴格,酉金為官星之源,又可以化泄食傷,可謂一箭雙雕,立其為相神不為過,官星有理會,且無刑沖破害,并且亥水也是天乙貴人,所以這個八字最牛X的就是雙貴人加持,并且生在晚上的丁酉為“夜貴”,整個命盤的格局也非常的工整有力,大運走土金之地,土旺有金泄,有印制,金水之地又讓官星之氣強旺,所有的條件都滿足,所以貴為尚書就不為過了。 今天的分享就到這里,謝謝大家!
文/酉印文化
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