文／王偉（知止）

我們在《西游記》中看過唐僧掃塔，他是從下往上掃，為什么呀？探其原因：
唐僧掃搭的第一層意思：這是佛法，修煉必須由下而上，由簡入繁，哪會有人一步登天啊？即便有，那也是空中樓閣，厚積才能薄發(fā)，向內(nèi)求，內(nèi)圣而外王，人生不是盛宴，而是一場修行。人生無處不修行。每個人的心中都有座珠峰，每個人的心中也有條臭水溝。

執(zhí)念是一種追求，如夸父，如精衛(wèi)；有時執(zhí)念又是一個魔鬼，如現(xiàn)在很多欲望膨脹的人。所以王陽明先生的龍場悟道，格物致知，即念頭，正念，人的每一天要經(jīng)歷千百次的糾結(jié)，天使和魔鬼在打架。哲學(xué)和科學(xué)本質(zhì)上有共同的目標(biāo)，追求真理。人類永遠處于求知中。人類不會先衡量一門學(xué)問是否有用再去決定是否繼續(xù)思考下去。同樣，哲學(xué)也不會因為“有用”和“無用”而被人類有所取舍，實際上，你每時每刻都生活在哲學(xué)之中，人說到底就是“哲學(xué)的”存在。所以說，哲學(xué)永遠不會消亡，因為人不能否定自己的本性。

人最為本質(zhì)的東西就在于知覺的形成。只有覺醒和思考才能讓人感覺還活著，人生客觀的部分掌握在命運之神手中，就其本質(zhì)而言它是永遠不會改變的；而主觀的部分則掌握在我們自己手中，它會因情況變化而發(fā)生改變。

所以，盡管在人的一生中，外部條件可能會發(fā)生很多變化，但每個人的生活都還會有一致的地方，這就好比雖然有一系列的變奏，但主旋律卻保持不變。

心理學(xué)上有個詞叫“管窺效應(yīng)”。當(dāng)你的眼睛只通過一根管子看東西時，你只能看到那狹長的一道，看不到管子外面的風(fēng)云變幻。一件事盛行了，我們就用有限的信息，將自己牢牢裹在繭里，相信這就是世界的全貌。所見越是匱乏，所思越是固執(zhí)。

人無法超越自己。一個動物被放置在某一環(huán)境里，它只能局限于自然給它安排的那個狹小圈子；人也是如此，人們追求幸福的努力永遠都不會超出其本性所許可的范圍，只能局限于能感覺到的范圍；人所能得到的幸福的多少，從一開始就由他的人格決定了，即使是教育也無法使他的視野開闊。我們很難逃脫世俗的枷鎖，在這種禁錮中，我們就會更加迫切地想去追尋內(nèi)心的恬靜。

追求真理比占有真理更可貴。——萊幸

所謂的“聞道”即求知。子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?老子曰：“道可道，非常道，名可名，非常名。” 蘇格拉底說：“我唯一所知的是我一無所知?！蔽覀兡酥廖覀冑囈陨娴牡厍?，甚至是我們碩大的銀河系，放到茫茫大宇中不過是一粒塵埃。

我曾經(jīng)為無數(shù)找我求字的人寫過相同的一幅字——“做個俗人，貪財好色，有錢真好”，居然獲得一致性的好評，我想：這或許就是當(dāng)下蕓蕓的共同價值觀吧！當(dāng)真善美集體性喪失在人海，當(dāng)人民幣上的那個逝去的老人成為人類的真愛，當(dāng)欲望洶涌澎湃，當(dāng)時間這把鐮刀無情地割在我們的臉上，當(dāng)雨水冰冷地滴在心上，收拾好皮囊，出發(fā)吧！與天地日月來一場摧枯拉朽的邂逅，一場行走的盛宴！

唐僧掃搭第二層意思：人不活在過去，也不活在未來，而活在當(dāng)下，眼前灰眼前掃，昨日已逝，未來不期。

我們活的每一天都是唯一的。你選擇做任何事情的時候都必須慎重，因為這代表你生命的內(nèi)涵?；钤诋?dāng)下，認真地活。

所有的生命、美貌、才華都會敗給一個東西，叫做時間。只有激情、愛、創(chuàng)造是時間的兄弟，不會流逝！歲月從不敗美人，歲月從來愛激情，我們從來不知道自己是誰？從哪來？將要干什么？因為我們不明白活著的意義?；钪挥幸粋€意義：活在當(dāng)下。

人不能兩次踏入同一條河流，因為萬物皆變，此河流已經(jīng)不是彼河流了。不錯，一切都在變化，很多事情根本無法回到過去，與其對著逝去的河流空悲切，還不如珍惜現(xiàn)在，把握現(xiàn)在。睡著的時候，不能阻止河流與時間的流淌。先哲們那悠遠的聲音至今仍在耳邊回響，千萬要記住：珍惜你所擁有的一切，珍惜值得你珍惜的一切。

“我們很少想到我們有什么，可是總想到我們?nèi)笔裁?。”叔本華的這句話，深刻地揭示了人性的本質(zhì)。擁有的想放棄，沒有的想擁有，也許這就是生活。但生活也同時告訴我們，有些東西可能失而復(fù)得，如健康、金錢、地位、朋友等，有些東西一旦失去，便不會再有，如青春、生命。

唐僧掃塔的第三層意思：回頭臟，每掃一層，回頭一看前面一層又臟了，說明你成熟了，對前面做的一些事一定會覺得幼稚可笑。《道德經(jīng)》中曾講過：順其自然！

赫拉克利特認為，火是萬物的本源，整個世界，無論是過去、現(xiàn)在、未來，都是永不停息燃燒著的火焰。由此，他得出了“萬物皆流，無物常住”的結(jié)論。

比如，你爬山的時候，通往山頂?shù)穆泛拖律降穆芬惨巡皇峭粭l路了，因為萬事萬物大到宇宙、小到原子，都在瞬間即逝地變化著。這條路上肯定有樹葉落下了或者地上的樹葉改變了位置，泥土中間和表面蚯蚓、蟲子、細菌正在穿梭，而泥土自身的一部分也在腐爛，一部分正在化為石頭，只不過人類的肉眼無法明察罷了。

大文豪臨終前的最后一首詩，道出了人生的一切真相：
廬山煙雨浙江潮，
未至千般恨不消。
到得還來別無事，
廬山煙雨浙江潮。

這首詩用通俗易懂的詩句描述出禪宗史書《五燈會元》中高深的禪理，展示出了人生三層境界：第一層，見山是山，見水是水；第二層，見山不是山，見水不是水；第三層，見山還是山，見水還是水。

結(jié)語：
假如我能在精神的掛毯里度過此生，就不會有深淵般的境遇令我慟哭。所以，這短暫的一生，我們終將失去。你不妨大膽一點，愛一個人，爬一座山，追求一個夢想……
乙巳正月初九于中緬邊境

作者簡介

王偉（知止），著名書法家，作家，詩人，房地產(chǎn)CEO。

心有八愛：寫字，碼文，插花，登山，玩茶，收藏，舞者，廚藝。

自幼學(xué)詩習(xí)書，飽讀古今經(jīng)典，以蘇東坡為偶像，以王羲之為榜樣，將有趣靈魂落于文字，將魏晉風(fēng)華融于筆墨，作品滿含蜀風(fēng)雅韻，盡展云天襟懷。

代表作：《珠峰賦》《賢才賦》《英雄論》《巴渝大地賦》《西蜀記》《昆侖山賦》《長江賦》《秦嶺賦》《易經(jīng)與書法》《書賦》《酒賦》《茶賦》《云南賦》《溫州賦》《中文賦》《千年孤獨，高山仰止——紀念蘇軾逝世921年》《吊東坡賦并歌》《人間逍遙是莊子》《人間有趣王小波》等。曾出版作品集《白晝之光》《明月清風(fēng)》《中國當(dāng)代作家精選》等，發(fā)表詩文幾百萬字。

詩觀：思想是文章的母親，哲學(xué)是文章的近鄰，境界是文章的靈魂，張力是文章的生命力。有天地正氣，有愛的力量，有溫度的生命，有氧氣的文字，有深刻的思考，于虛無的內(nèi)心種植芳香，茍且而深情。書法觀：書法，骨子里的中國藝術(shù)。書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人。為書寫注入生命的意義，于靈魂深處鋪開時光，筆墨穿行，長河流淌。