在吳哥城的中央，矗立著雄偉的巴戎寺，由阇耶跋摩七世修建于公元十二世紀末期。這里是一座佛教寺院，外觀模仿須彌山而建，由五十四座佛塔組成，代表著當時吳哥王朝所轄的五十四個州——

2025年2月1日下午，我乘坐嘟嘟車，來到吳哥城，直奔巴戎寺。當車輛駛入吳哥城中心，第一眼看到巴戎寺，好像一大片亂石堆，高低錯落，密密麻麻。跟吳哥寺相比，這里規模很小，東西長156米，南北寬141米。只用半個小時，我便參觀完了！

迎著西斜的陽光，我來到巴戎寺的東門，登上寬闊的平臺，穿過干涸的水池，走進昏暗的塔樓。這里的建筑坐西朝東，分布于三層臺基之上，由兩圈兒回廊連接起來。

穿過石柱林立的門廊，迎面便是高聳的塔樓，上方是巨石壘砌的尖塔，四面均浮雕出一張人面，分別代表慈、悲、喜、舍四種情感，被稱為“四面塔”。他們都是菩薩的形象，模仿阇耶跋摩七世相貌，面帶微笑，溫和慈善。

目前，第三層平臺不開放，進行保護和恢復工作，只能游覽第一層和第二層臺基上的回廊。穿行于空間狹窄的回廊之中，到處彌漫著一股刺鼻的味道，仿佛置身于幽深的地下室里。

在回廊的任何角落，只要抬頭向上望去，視線穿過建筑的縫隙，都可以看到塔樓上的面像。這里共有49座四面塔和5座四面塔式的城門，總計216張菩薩的面容，被譽為“高棉的微笑”。注視著他們的微笑，令人感到安詳寧靜。

在第一層和第二層的回廊內，分布著雕刻精美的浮雕壁畫，刻畫大量平民和貴族的日常生活題材。可惜，由于時間匆忙，不了解寺內布局，我錯過了很多精彩的壁畫。

兩條回廊內的壁畫全長1.2公里，總共刻畫出超過1.1萬個人物形象。其中，第一層回廊的壁畫連成一線，從東門開始按照順時針方向，依次展示了戰爭、宴會、狩獵、市場、醫院、曲藝表演、摔跤比賽等；第二層回廊的壁畫相對獨立，描繪于不同的廳堂，以印度教題材為主。

漫步于巴戎寺內，可以看到很多野生的猴子，在寺廟的建筑上隨意攀爬，大大咧咧地從游客面前走過。有時候，他們蹲坐于地面，讓大家隨意拍照；有時候，他們向游客要食物，吸引來一大群猴子；有時候，他們把手伸向游客，膽小的人便被嚇跑了！

近年，這里的猴子數量顯著增加，經常發生搶奪食物、攻擊游客和破壞古跡等事件。因此，當地旅游部門提醒游客，盡量避免喂食和接觸猴子。

在當地人的信仰里，猴子是神靈的化身，沒有人會主動驅趕猴子。在印度教神話中，猴神哈奴曼神通廣大，被認為是《西游記》里孫悟空的原型。

最后，穿過光線昏暗的回廊，我來到巴戎寺的西門，燦爛的陽光瞬間撒到臉上，整個寺廟的建筑全貌呈現于眼前。在第三層臺基的中央，矗立著高45米的主塔，周圍環繞著八座圣殿。

在巴戎寺的主塔，曾經覆蓋著一層金箔，被俗稱為“金塔”。中國元代使者周達觀曾經在《真臘風土紀》里描述過巴戎寺：“當國之中有金塔一座，傍有石塔二十余座。石屋百余間，東向金橋一所。金獅子二枚，列于橋之左右。金佛八身，列于石屋之下。”

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我是申威隆，陜西師范大學文物與博物館專業的“非優秀”畢業生，著名的90后“陜西文博一哥”，被領導和同事們稱為“申局”。長按下方二維碼，關注《關中拍客》