本文參考歷史資料結合個人觀點進行撰寫，文末已標注相關文獻來源。

（淮南三叛 諸葛誕）

三國時期有個人，叫做吳綱。

這人很不知名，生年卒年都不詳細，只知道曾經在諸葛誕的手底下做過長史。

吳綱擔任的這個長史，就相當于是諸葛誕的幕僚。

諸葛誕就比較有名氣了，他是諸葛亮的族弟，但是和諸葛亮陣營不同，諸葛誕事曹魏政權，在曹魏這邊也算是有頭有臉的武將。

可是后來我們知道，曹魏被司馬氏給蠶食了，曹魏的皇帝被架空了，而且司馬氏掌權之后，就開始逐步的清洗，或者干脆把那些忠誠于曹魏的大臣啊，將領啊，都給殺掉了。

那在這種情況之下，一來諸葛誕不滿司馬氏擅權，二來他也有種達摩克利斯之劍高懸頭頂的感覺，所以他干脆反叛，要投誠東吳，并且希望東吳可以接應自己。

那為了取得東吳的信任，諸葛誕就把自己的兒子諸葛靚，以及長史吳綱都派到了東吳去做人質。

吳綱去東吳，他是獨身前往，自己去的，妻兒老小則留在了曹魏。

到了東吳之后，一時半會也回不來，何況后來諸葛誕兵敗，死了，那吳綱就更回不來了，他索性在東吳安家，又娶了老婆，還生了孩子。

后來等到蜀國和東吳相繼滅亡，曹魏也被司馬氏取代，三家歸晉的時候，吳綱就帶著他后娶的妻子和后生的孩子返回了北方。

他原本的這個結發妻子，倒沒也鬧，反而大大方方的接納了丈夫后娶的妻子，因此就出現了罕見的一幕，吳綱同時擁有了兩個“正妻”。

我們常常認為，古代男人是一夫多妻制度，其實這是不對的，因為嚴格意義上說，古代男人是一夫多妾制，就是說，一個男人盡管可以和很多女性結為伴侶，但這諸多的女性伴侶中，只有一個屬于是男人的合法妻子，也就是正妻，除去這個妻子之外，余下的則都是妾室，妾室沒有身份，也不合法，在某種程度上也不受到封建王朝的法律保護，甚至于說，就連皇帝也是如此，皇帝三宮六院，女人成群，什么貴妃啊，嬪妃啊，貴人啊，那海了去了，可是這些妃子，他們和皇帝的關系也不合法，你可以說他們是皇帝的女人，但她們都不是皇帝的妻子，因為皇帝的妻子只有一位，那就是皇后。

（入質東吳 吳綱）

然而吳綱打破了這個規則，他在東吳后娶的這位，他也是按照正妻的禮儀辦的，因為自從以人質的身份到東吳之后，他就覺得自己前途渺茫，性命堪憂，或者干脆認為諸葛誕兵敗之后，肯定禍及自己的家人，自己的發妻肯定被殺了，所以他才又在東吳成家，可沒想到世事變幻，他又回來了，結果就這么有了兩房正妻。

當然今天我們要說的不是這件事兒，而是另外一件事兒。

有一年，東吳人為東吳政權的奠基人孫堅修廟。

那給孫堅修廟，規格要高，地勢要選好的，石料要選好的，木頭也要選好的，正在修的時候，東吳這邊研究出一個事情，說吳地有座墳冢，是長沙王吳芮的，這吳芮是秦末漢初時期的一位梟雄，參加過反秦起義，后來劉邦建立西漢，就被封了王，這在當時是大人物，所以他死的時候，他的墳冢建造的就相當豪華。

吳人呢，認為不用白不用，他們干脆跑到吳芮的墓中四處翻找，把能用的材料全給拿走了。

要不說是長沙王呢，墳冢里能用的東西真不少，而且這墳冢密閉性相當好，就連吳芮的遺體保存的都十分不錯，尸體不腐，衣服不朽，反而是栩栩如生。

這事兒，吳人是瞞著吳綱干的，吳綱不知情。

那有讀者可能說了，瞞著吳綱干嘛，他知情不知情，又有什么重要的呢？

這事兒當然不能讓吳綱知道，因為吳綱正是吳芮的的后代，是吳芮根正苗紅的十六世孫。

你挖人家吳芮的墳冢，等于是刨人家祖宗的墳，你要讓吳綱知道了，吳綱不得跟你們東吳拼命？

當時保密工作做的很好，所以這事兒也就這么過去了，到東吳滅亡之后，吳綱又返回了北方，他對曹魏也沒有什么感情，所以晉朝建立之后，他干脆又歸順司馬氏，后被朝廷封為護南蠻校尉。

這個職務，是地方官，治政荊州。

吳綱到任荊州之后，有一次遇到一個官員，這個官員，當年是吳人，也是東吳滅亡之后歸順晉朝的，而且更巧的是，這個官員當年還參加過挖掘吳芮墳冢的工作，也就是說，他見過墳冢中的吳芮的相貌。

只是，當時只有東吳朝廷的一些上官們知道吳芮和吳綱之間的關系，他們這種負責具體挖掘的人，就是埋頭搬材料，他們倒知道吳芮是誰，但卻不知道吳綱是吳芮的后代。

（西漢長沙王 吳芮）

官員一見到吳綱，他就覺得熟悉，思來想去終于回憶起當年盜掘長沙王吳芮墳冢的事情，于是官員一拍腦門，對吳綱說，吳大人，你和西漢時的長沙王吳芮簡直長的一模一樣啊，音容笑貌大都相同，只是身高比長沙王矮了一點點。

吳綱聽完，他也很震驚，因為雖然他是吳芮的后代，可他也沒見過吳芮，他都不知道自己的這個老祖宗的模樣，眼前的官員又是如何得知的呢？

于是，在諸多不解和疑惑之下，吳綱問了這么一句話：

我就是長沙王的世孫，我還未曾見過先祖容貌，你是如何得知，如何看到的呢？

這真是一個死亡提問，因為官員總不能說我把你祖宗的墳墓給盜掘了，所以我見過他的尸首，你這么回答，吳綱按劍而起，捅你個透明窟窿，你都沒處說理去。

但是，這位官員還真的就比較耿直，他如實相告，說當年東吳朝廷要給孫堅修廟，材料不夠，就打開你祖先長沙王的墳冢取走了一些。

這句話說完，官員汗也下來了，他也知道整不好吳綱就暴跳如雷，要收拾自己。

沒成想，吳綱只是很驚訝，說那你們打開墳冢，取走材料之后呢？

官員則回答，那您放心，取走材料之后，我們就將長沙王重新安葬了。

這個故事，記載于西晉史學家郭頒的《魏晉世語》中，真假自然還有待商榷，但我們想一下，吳人是在黃初年間挖掘的吳芮的墳冢，時間最早到公元220年，而當年參與挖掘的官員機緣巧合見到吳綱的時候，最早也要到東吳滅亡的公元280年。

參與挖掘的時候，該官員至少已經二十歲，那么二十歲加上這六十年，就是八十歲。

八十歲尚且健在，在風起云涌的三國亂世，也算是難得了...

（中興之將 李光弼）

要是說起亂世，我們知道唐朝的時候，有一個安史之亂。

就是說，唐朝的玄宗李隆基，前期勤奮治國，打造了開元盛世，但是盛世鑄就之后，他個人就有點懈怠了，政務也不處理了，綱紀也廢弛了，加上整天忙著和楊貴妃談戀愛，慢慢的盛世就開始消弭，因此邊將安祿山和史思明就發動了叛亂，也就是安史之亂。

這個安史之亂，可以說是唐朝由盛轉衰的轉折點，唐朝人口銳減，國力喪失，差一點大唐就滅亡了。

那為什么差一點滅亡呢？因為這個時候大唐朝廷站出了兩位名將，一個叫做郭子儀，一個叫做李光弼，他們把大唐的這個底兒，給兜住了。

說這個李光弼啊，有一次帶兵和叛軍之首的史思明打仗，李光弼帶領軍隊在這頭，史思明帶領叛軍在那頭，兩方隔著一條河對峙。

官軍都是臨時組織起來的，戰斗力弱，軍資器械，各方面的配備也不如叛軍，這一點，史思明心知肚明，他手握強大的兵力，精良的器械，他認為消滅李光弼就是彈指一揮間，所以他也不著急和李光弼開戰，而是把軍營中的上千匹戰馬都拉到河邊來檢閱。

這些戰馬，都是公馬，肌肉賁張，體格強壯，毛色發亮，叫聲雄渾，這把李光弼這邊的將士們給饞的啊，大家都說，說叛軍那邊的戰馬真不錯，這些馬要是咱們的就好了。

李光弼聽到軍中議論，若有所思，他立刻下令派人四處尋訪，征發民間百姓手里的馬匹，而且還有特殊規定，不要公馬，只要母馬，而且無論成色，無論健康，只要是母的，李光弼一律征收。

天下大亂，社會動蕩，臨時抓馬，也沒抓來幾匹，但是幾百匹是有的，

母馬到齊之后，李光弼也把這幾百匹母馬全都列在河岸邊上，也依次檢閱。

這可算是把史思明給笑掉大牙了，心說你李光弼你這也太寒酸了，你這些馬能和我這些馬比么？

可是下一秒，他就笑不出來了。

因為，李光弼不僅檢閱這些母馬，他還不停的指揮兵士讓這些母馬發出嘶鳴。

一群母馬這么叫，河對岸的公馬聽了，它們紛紛按捺不住，集體反水，全都不受控制般的從河對岸沖了過來，跑到了李光弼這邊的母馬陣營里，李光弼瞬間就收獲了幾千匹戰馬良駒...

參考資料：

《三國志·卷四十八》

《水經注 卷三十八》

《新唐書·卷一三六》

李曉巧.諸葛誕的“叛”與“忠”.廉政瞭望,2023

孫崇浩.安史之亂前后唐代馬政對西北邊防的影響研究.青島大學,2024