1910年7月7日，美國攝影師路得·那愛德在美國西雅圖登船啟程，于8月2日到達(dá)中國上海，沿長江逆流而上，經(jīng)漢口、重慶到達(dá)成都，任教四川高等學(xué)堂，教授數(shù)學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)和礦物學(xué)；1911年2月，被聘為四川高等學(xué)堂地礦部負(fù)責(zé)人。利用假期對四川北部和西部進行地質(zhì)勘探，親自拍攝了許多令校方贊嘆的礦石標(biāo)本和地質(zhì)地貌照片。拍攝了大量寫實照片，記錄在各地工作、生活的社會情況以及他所到之處的風(fēng)物景象，如天府農(nóng)事、汶川集鎮(zhèn)、高等學(xué)堂、茶馬古道、長江三峽及滬寧舊地等。

以下是那愛德行走四川拍攝的照片。

門前童趣（成都城，1912年秋）

清末民初，成都少年兒童盛行打銅錢的游戲，以拋錢看字背或兩錢相箍撞等規(guī)則定勝負(fù)。此四少年衣衫鞋帽較規(guī)整，質(zhì)料也不低劣，似為富綽家庭中的孩童，其中一人腦后仍拖長辮，稍大的少年無冠而蓄新式短發(fā)。他們的背后是當(dāng)年成都的民房，前壁全是木板。

在孤兒院玩耍的孩子（成都市區(qū)，1910年冬）

清代中葉，成都已出現(xiàn)慈善組織，其中以慈惠堂最為著名。慈善團體多為官辦，設(shè)有女嬰教養(yǎng)所、幼稚園、育嬰堂和孤窮子弟教養(yǎng)所等。圖中即是收養(yǎng)孤窮兒童的一家慈善單位。

軍官與夫人坐式合影

門前老婦

青龍場小乞丐

勸業(yè)會頒獎儀式（成都二仙庵外，1911年春）

清光緒三十四年（1908年）起，成都青羊?qū)m花會的集市被改名為“勸業(yè)會”，由四川通省勸業(yè)道周善培題寫會名。此后每年舉辦一次，會期長達(dá)二十五天。本照片出自1911年春第四屆勸業(yè)會授獎儀式。用竹木搭建的授獎臺設(shè)在二仙庵外，臺前方桌上有包好的整卷銀圈，桌后站滿了朝廷官員、軍警和鄉(xiāng)紳代表。臺口左右柱上，綁有插在竹竿上的大青龍旗。正立在臺口，一代表接受臺上官員頒發(fā)的獎狀和獎品。民國初年，勸業(yè)會停辦。

青羊?qū)m字畫市場（成都青羊?qū)m，1911年春）

青羊?qū)m字畫市場（成都青羊?qū)m，1911年春）初建于明代的青羊?qū)m斗姥殿，內(nèi)供道教女神，是一座具有明代特色的磚木結(jié)構(gòu)建筑。清末的花會期間，斗姥殿內(nèi)外掛著書法繪畫作品，向游人售賣，不過其中贗品、劣品居多，只能買來點綴而無收藏價值。

棚攤鱗集（成都青羊?qū)m，1911年春）

蔑梳攤點

蔑梳攤點（成都青羊?qū)m，1911年春）花會期間，青羊?qū)m設(shè)有出售蔑梳的攤點，在這里擺攤的有李記德順和、陳山鑫等老字號，他們制售的黃楊木梳和南竹名篾都是名優(yōu)產(chǎn)品。攤上擺置的蔑梳成包，既可打開零售，也可整包批發(fā)。

百貨俱全（成都二仙庵，1911年春）

青羊?qū)m東側(cè)的二仙庵，建于清康熙三十四年（1695），因供奉八仙中的呂洞賓、韓湘子二仙而得名。清末花會，庵內(nèi)殿前設(shè)商業(yè)攤點甚多，其中有出售古玩、玉器、鐘表、眼鏡的光裕泰記，有發(fā)售夏布的臨時攤點，這里的攤點布設(shè)得整潔有序，門前桌幾干凈明亮，布頂帳檐鋪掛雅觀，整個商業(yè)區(qū)域檔次頗高。攤后大殿屋檐下，橫幅上寫著“孚佑□□”字樣，足以說明這里是供奉呂洞賓的道家仙庵。

花市、苗圃和鳥市（成都二仙庵外，1911年春）

二仙庵門外的楠木林前是花會期間的苗圃鳥市所在，不少人到此購買樹苗、盆花、盆景和各類禽鳥，或來這里觀看游逛。圖左苗圃中擺放樹苗花草，右后方的大棚內(nèi)懸掛著許多鳥籠，廣場內(nèi)的游人頭戴著草帽或打著黑色遮陽傘。其時尚未入夏，氣溫卻已不低。

花會中的餐廳（成都二仙庵外，1911年春）

春天祭牛（成都附近村鎮(zhèn)，1911年春）

每年立春前后，川西農(nóng)村要舉行祭祀耕牛的活動。彼時，以紙和泥土、竹木制成的“牧童”、“耕牛”被置于村頭屋旁，當(dāng)?shù)毓賳T帶領(lǐng)百姓向“牛”拜祭。這種特有的民俗，當(dāng)時被叫做“打春牛”。圖中被民眾圍在中間的“牛”，頭大體肥，耳大且尖，雙目瞪圓，軀體不成比例，牧童頭梳雙髻，身穿短衫短褲，“人”和“牛”帶著民間紙扎工藝品的四川特色。這個活動到最后是把制作的“牛”打碎，百姓搶碎片回家，以示春耕開始，休息一冬的牛要精神起來，干活啦。

賣烤鴨的侏儒（成都附近，1911年夏）

城南房客

父子合影

店肆成排商業(yè)街（成都城，1911年春）

青龍場集市（成都北郊，1910年冬）

在川人俗稱的趕場天，青龍場街區(qū)擺滿了盛產(chǎn)于冬日的各種蔬菜，其中以降霜后的大蘿卜為數(shù)最多，菜質(zhì)最好。一幼童手舉一米多長的燈草，正在游售。舊時川人以此做燈芯，或充當(dāng)草藥。集市的屋檐前樹下是糧食、飼料等物的交易區(qū)，菜攤后邊擺設(shè)桌凳，是小吃攤點，屋檐下還開有理發(fā)店。清末。成都郊區(qū)及附近鄰縣約有場鎮(zhèn)四百個，農(nóng)貿(mào)活動十分興旺。

激流漂筏（灌縣境內(nèi)岷江中，1911年夏）

以前，岷江上游有廣闊的原始森林，被砍倒的原木從山溝里滾進岷江，釘捆成排，其形似一木筏，沿湍急江水沖下，直達(dá)成都地區(qū)打撈。利用江河以放伐木出山，在四川古代文獻中已有記載，漢代畫像中亦有所描繪。激流中放筏，需要有與驚濤駭浪搏斗的勇氣和嫻熟的放筏技巧。圖中放筏人頭飾布幘，曲身蹲在筏上，正自若地操縱木筏越過江中障礙，飛馳而下。由于長期砍伐，川西北的森林資源日益貧乏，這種放筏場面已成舊景，難以再現(xiàn)。

城南宅院

江邊碼頭小景（樂山城郊，1910年冬）

澆灌田地的腳踏水車

牽黃牛的老農(nóng)

農(nóng)閑放牧

菜園茅屋（成都附近農(nóng)村，1911年秋）

看守墓地的兩姊妹（川西北，1911年夏）

康藏道上負(fù)重人（雅安、甘孜之間，1911年夏）

四川多山地、丘陵，不少地區(qū)行車不便，背負(fù)肩挑成了昔日蜀道陸路貨運的主要方式。在從成都、雅安運茶葉、棉布或百貨西進藏區(qū)的民族走廊，無數(shù)背夫終年跋涉于崎嶇山路上。貨物通常重過百斤，即使途中不休息也不能坐下，只能用丁字拐頂撐著背架，原地站立，以免受卸裝之苦。行走中的挑擔(dān)人，像是去附近市鎮(zhèn)售賣蘿卜，身后菜筐竹柵上掛著一小罐，以便賣掉蘿卜后打油（或酒）回家。舊日的四川背夫多為雅安以南的漢源人，他們以耐辛勞、善負(fù)重而著稱川康地區(qū)。

茶道上的背茶人（雅安、康定間，1911年夏）

扛鋤走來的農(nóng)民（雅安，1911年夏）

山區(qū)背柴人

集鎮(zhèn)中的街道（汶川，1910年冬）

嘉絨藏族人家（汶川中部， 1910年至1911年間）