當一個人在歷史上的表現“反常”后，自然就會有很多人覺得奇怪，就會懷疑這個人在“表演”。

劉備仁義了一輩子，很多人覺得他是偽君子，假仁假義，因為他們不相信在亂世中有人會對待屬下如兄弟一般。像曹操那種人，“寧叫我負天下人，不叫天下人負我”才是正常。

諸葛亮奇計百出，“鞠躬盡瘁”了一輩子，很多人覺得他“多智而近妖”，因為他們不相信人會聰明到算無遺策，也不會忠心到“死而后已”。像司馬懿那種人，有輸有贏，違背誓言，謀權篡位才是正常。

李世民虛心納諫，克己守禮，很多人覺得他在表演，是形式主義，他們覺得沒有一個君王能夠忍受住下屬的批評，能忍住的就是故意表演。像朱元璋那種人，誰敢有反對意見就殺誰的才算正常。

海瑞清廉自守，剛正不阿，很多人就覺得他是在搏虛名，搏直名，但凡是個官員就應該接受潛規則，又貪又腐，對待君王也應該唯阿諛諂媚。像嚴嵩和珅這種人，對上諂媚，對下貪婪，才算是正常。

歷史上總有一些“反常規”的人出現，這些“奇人”出現后，打破了普通人對一件事的固有認知，就讓人起疑，覺得他是在作偽、在作秀。

這就是愚淺之見，世界上總有一些人是赤子之心，他們做事全憑內心，不問好惡。

這些赤子做出來的事情定然與約定俗成的常規相背，倘若覺得他們行事與常規不符，就認定他們是在表演，那就是以小人之心度君子之腹。

李世民是何等人，是可以競爭“千古一帝”的歷史前三帝王，他如果靠作秀來給自己立人設，那也不會取得這么大的歷史成就。

想想李世民是怎么上位的，發動玄武門之變，弒兄殺弟，逼迫父皇退位登基，這種大逆不道、不忠不孝的事情都干了，他還會在乎人設？

李世民登基后，史官來找他，詢問玄武門之變該怎么寫，李世民回道：照實寫！就是這么霸氣，他有直面歷史批判的勇氣。

魏徵原是太子李建成的屬官，李世民沒有殺他，反而委以重任，除了有一部分原因是拉攏建成舊部外，還有一個原因就是魏征確實有才能。

李世民這個人，真的做到了求賢若渴、任人唯賢，只要是有才能，他都能唯才是舉，哪怕他曾經是自己的政敵。

魏徵在做李建成的太子洗馬時，曾經力勸李建成先下手為強，及早廢掉李世民。就這種曾陰謀圖害自己的人，李世民都把他奉為座上賓，任命為諫議大夫，專門來勸諫自己，這種心胸在歷代帝王中獨一檔，無人能超越。

這要放到其他帝王身上，早把魏徵大卸八塊以泄私憤。

魏徵這個人確實適合當諫官，因為他什么都敢說，沒有避諱，他有好幾次當面懟的李世民下不來臺，氣的李世民賭咒發誓要殺了他這個鄉野匹夫，可李世民終究忍住了。

唐代的君權雖然比不上明清兩代君權獨尊，但仍舊有不可挑戰的威嚴，魏徵敢于說話，指出李世民的不足，足見其忠介之心。在君權縱橫的古代，能有賢臣挺身而出約束君權的恣肆，相當于一種變相的監察。

因為李世民有能被監察的心胸，才能成就魏徵千古諍臣的名聲，從而締造了君臣相合的歷史佳話。

李世民有一顆赤子之心，赤子做事，心胸坦蕩，從不做作，有這個赤子掌舵，大唐才成為盛唐，才有歷史上少有的貞觀之治。

現在有人跳出來說李世民是“表演藝術家”，是形式主義，那他確實是形式主義看多了，突然見到一個赤子，反而覺得不真實。