“老子說了幾句話就成了托洛茨基，啥球托洛茨基，老子不懂，盡放狗屁。”這是開國上將許世友被指認為“托洛茨基分子”后所說的一句話。

“托派”在中國是怎么形成的，以及如何隕落的？這一切，都要從托洛茨基和斯大林的權力斗爭說起。

1924年列寧去世后，蘇共內部形成了派系林立的局面。黨務派代表斯大林為了登上權力巔峰，運用了一系列的政治策略。

斯大林的首個強勁對手，就是被稱為“蘇聯紅軍之父”的托洛茨基，一種觀點認為，托洛茨基就是列寧臨終前指定的接班人。斯大林聯合季諾維也夫、加米涅夫（三人被稱為“三駕馬車”）打擊托洛茨基，利用托洛茨基理論和列寧主義的區別，將托洛茨基排除出了權力的核心，流放到了阿拉木圖。

托洛茨基及其支持者，在后來就有了一個名字——托洛茨基派、托派。

托洛茨基和斯大林的分歧在哪些些方面呢？簡單來說有2個方面：

一、不斷革命論 VS 兩階段革命論

二、世界革命論 VS 一國建成社會主義論

這兩方面的分歧影響之下，托洛茨基和斯大林在中國革命的問題上，也有著不同的兩種看法。

比如第一次國共合作后，國共雙方因為革命領導權的問題發生了一系列的沖突和爭執（比如中山艦事件），中國共產黨遭到了國民黨右派的持續進攻。在這種情況下，斯大林從“兩階段革命論”的觀點出發，要求共產黨妥協退讓，而托洛茨基則從“不斷革命論”的觀點出發，要求中共退出合作，獨立發展。

1927年四一二事件發生，大革命宣告失敗。蘇共黨內和莫斯科中山大學的部分中國留學生認為，這一失敗的結果，與斯大林此前一味要求中共妥協有密不可分的關系，這年11月7日，在十月革命十周年的游行活動中，他們公開批評反對斯大林，打出了“執行列寧遺囑，罷免斯大林，擁護托洛茨基”的口號。

此事之后，托洛托茨被開除出黨，驅逐出境，而那些擁護托洛茨基的中國留學生則在遭受打擊后被遣送回國。

這些留學生被遣送回國后，趁著大革命失敗后的混亂局面私下醞釀，最終于1928年12月成立了中國第一個托派組織，名稱為“中國布爾什維克列寧主義反對派”，1929年4月，該組織機關刊物《我們的話》創辦，因而這一組織也被稱為“我們的話派”。

與此同時，國內的陳獨秀也創辦了“無產者社”，劉仁靜創辦了“十月社”，趙濟創辦了“戰斗社”，這些都是托派組織。1931年，為了集中力量，在陳獨秀的號召下，這4個組織進行了合并。

然而，合并之后的托派卻因為內外壓力，最終無可避免地走向了分裂。首先說中國托派內部的矛盾：

中國托派中有一批人是托洛茨基理論的死忠，比如彭述之、鄭超麟，但也有劉仁靜、梁干喬這樣的的投機分子，比如梁干喬，他是托派留學生中唯一被托洛茨基接見過人的，他認為自己應該是這個組織的領導，在沒有獲得預期的地位后，他就投靠了戴笠，當了軍統特務。還有一些人，他們加入托派組織，只是因為受到了不公的待遇，或者受到了陳獨秀的影響，實際上很難說他們對托派的理念有什么理解和認同。

最要緊的是，陳獨秀本人雖然被認為是托派首領，但實際上他的理念和托洛茨基有很大的區別。托洛茨基主張“不斷革命”、“一次革命”，陳獨秀則主張“二次革命”、“取消革命”。陳獨秀之所以加入托派，主要還是因為他不滿斯大林，同情托洛茨基。

1932年，由于托派叛徒的出賣，陳獨秀被國民黨抓捕，1937年出獄后，他徹底撇清了和托派的關系。失去陳獨秀的托派影響力和凝聚力大大下降，加上其組織遭到國民黨的嚴重破壞，最后就只剩下了極少數的成員還堅持正宗托洛茨基派的主張。