上海
其一七九
去年春鳥鳴，此時思弟兄。
今年秋菊爛，此時思發生。
綠水千腸咽，黃云四面平。
哀哉百年內，腸斷憶咸京。
去年春天，當鳥雀婉轉啼鳴時，我正思念著遠方的弟兄；今年秋季，看到菊花燦爛綻放，卻又不禁追憶起萬物生長的春日。眼前的綠水潺潺流淌，仿佛哽咽訴說著愁緒；黃云低垂籠罩四野，天地間一片蒼茫。可嘆人生不過短短百年光景，每當想起故都長安，便覺肝腸寸斷、哀思難抑。
春鳥鳴時念兄弟，秋菊爛時思春生——禪者本應超越四季輪回，卻在年復一年的物候更迭中反復沉溺于思念。這種刻意強調的時序錯置（春思秋、秋憶春），恰如鐘擺搖晃于過去與未來的夾縫之間，暴露出修行者試圖斬斷塵緣卻仍被時光裂縫中的人情所困的悖論。那聲“此時”的重復叩擊，讓思念不再是線性流逝的哀傷，而成為輪回的漩渦，將禪者困在永恒“錯時”的悵惘里。
流水哽咽如愁腸百轉，黃云垂天似往事壓境——看似超然物外的禪者，實則將天地萬象皆化作情意流淌的容器。
云水本空，卻在“千腸”“四面”的鋪排中凝成具象的思念之網，讀詩人，在此處，要有個驚醒，去體貼，觀照寒山這如實的坦露！
這恰應和禪宗“青青翠竹盡是法身”的觀照：至情不礙真空，真空不昧至情。那“咽”字中震顫的水聲，正是禪者在枯寂修持下暗涌的、未被馴服的人性溫度。
什么是中國佛教？在此處參！世情道情不二。大菩薩境界也在此處！佛法在世間，不離世間覺。色不異空空不異色。色空不二，世情與道情不二。
當百年光陰壓縮成一瞬的“腸斷”，故都咸京便不再是地理坐標，而成為凝結著所有未竟塵緣的象征符號。
禪者以“哀哉”的頓挫之音刺破時間的幻象，讓修行者與游子、方外客與長安人在此刻身份重疊。這天地間的共情，也在千百年間在這世間回響。
這種時空超越中的劇烈痛感，恰是禪者最深刻的人間告白：唯有歷經“斷腸”的極致情苦，方能在破碎處照見“本來無一物”的澄明。煩惱即是菩提，也是最痛苦的領悟！
寒山子以禪者的芒鞋踏碎時序邏輯，在春與秋的錯位、云與水的糾纏中，將思念升華為勘破生死的修行道場。詩中的“腸斷”不是沉淪，而是以鋒利情執為劍，劈開“無念”的虛妄帷幕——人間至情，正是最深邃的般若。
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