出道仙文化之四十一仙緣的形式

最近問仙緣的緣主比較多，所以今天科普一下仙緣的存在形式。“仙緣”一詞聽起來總是讓人有一種隔絕人間煙火，遠離塵世喧囂的意境。然而就是這樣一個意境幽遠的詞，時下竟成了很多領仙人的沉重枷鎖和心靈困惑。如今正值末法時期，不斷涌現出各種形式的修行人，領仙人就是其中一種形式。

紅塵作道場，時刻修行自己的心性、心態、心境，仙緣主要形式概括為四種：第一種，談不上堂口，只能稱為帶仙的人，比如有護體仙家，有句俗語叫十人九體，就是說很多人會有護體仙家。第二種就是保家仙，這個家里供奉保護家人的堂口，會有保家仙的牌位或者供桌，有的還會供奉觀音和財神的像體，都放在這一類了，這種數量也是非常多的。第三種是出馬仙，就是能看事查事解事的，一般解釋是由薩滿演變而來。第四種是出道仙，這個是近幾年流行起來的新型緣分，是出生自帶，自帶元神的。這篇文章重點說出馬仙與出道仙，出道仙是近幾年新興起來的一種仙緣形式，雖然一直備受爭議和謾罵，但還是一直存在，存在就有存在的道理，存在就有存在的意義。不會因為任何人的狹義理解和無知被抹掉。不可否認的是當下很多領仙人不知道自己占的是出馬緣分還是出道緣分，而遲遲走不出來，甚至有的已經被立堂了，也時時懷疑。如果連這個問題都不清楚就談出堂，可以說就像無頭蒼蠅一樣只能全靠亂撞和運氣，從始至終不清楚自己是何種緣分。

如果方向錯了，則一步錯步步錯，更不要談走出來了，很多人看了網上一些言論，一直認為出道是不存在的或者是和出馬沒有區別。捫心自問一下你自己真的了解出道么？既然都能說出這樣的話，你肯定是不懂或者沒有深入了解的，出馬緣分是說一伙仙家組成一個隊伍，仙家到齊了能和弟子溝通上了就是到時候了。 在出馬緣分這種形式不存在仙家受傷和被扣或者是求救，所以遇見緣主問這樣的問題我都感覺實在太亂了，一會說是出道緣分，一會說感覺仙家被扣了，感覺被插仙了，我只能說還沒有搞清楚自己帶不帶緣分、帶的什么緣分就自動對應網上說的一些癥狀，想象力要不要太豐富啊。還是那句話，帶緣分不一定非得立堂，立堂了不一定就能出馬或者出道，出馬或者出道了也不一定就能給人看事。出馬緣分有到齊這一說，好多人鬧仙緣鬧的特別厲害，怎么查仙家都不齊，怎么也跟仙家溝通不上，等待仙家到齊，等待能溝通上，遲遲到不齊、溝通不上，然而就是出不來，或者是那種出了還是鬧，還是感覺哪里就是不對，反復的翻堂立堂。只有這種事情的朋友我建議你了解一下出道緣分。

出道緣分和出馬緣分不同，因為出道緣分沒有仙家到齊這一說，出道緣分多數弟子都是很難和仙家溝通上的，好多弟子在不了解自己是出馬還是出道緣分的情況下，一直按照傳統古老的出馬形式去出，給你用鼓敲下來，讓你的仙家捆身報名的，有多少人是啥感覺都沒有的，根本報不出來名的，又有多少人的名字是自己起的，是引堂師父給起的，又有多少報了名回去供還是鬧的，真正的出馬緣分是需要自己報名的，但同時也需要一個能力很高的師父來分辨名字的真假，到底有沒有這個仙家，這個仙家是不是你的緣分，是不是外來的或者是你的冤親債主和仇仙混入你的堂口里。等著以后給你打亂七八糟的感應，神佛菩薩信息的，讓你神經兮兮的，瘋瘋癲癲的，給你圈財讓你黑心的。以上兩者任何一種都能將你帶上絕路，真正的出道緣分是不需要自己報名的，由你的引堂師父查出你的緣分，點出元神教主悲王的，解決你的仙家在靈界的問題即可。其實出道的一旦被有緣的點堂師傅點明白，就能溝通上，一旦能溝通上，很多事情都會提前告訴弟子的，隨后確定好立堂時間，找個有緣的立堂師傅立堂即可。(說到這里可能有人會問，我不報名怎么分辨真假，那么難道你報名你就能分辨真假了么？不用說報名，就是站你面前你能分辨出來么，你有能力分辨么？疑人不用用人不疑。)最后說一句，不管是出馬還是出道，首先都要把人做好，人都做不好，帶什么都是白費。

人生就像一場修行，紅塵俗世就是我們的道場。我們每個人都會經歷許多坎坷和磨難，面對各種困難和挑戰。生命中總有起起落落，沒有誰的生活能永遠順風順水，也沒有誰的日子能一直稱心如意。佛經里有句話：“萬般皆苦，唯有自渡。”每個人的生活都如人飲水，冷暖自知。這世間沒有真正的感同身受，與其向外尋求庇護和幫助，不如默默蓄力，成為自己人生的擺渡人。人生的悲喜，終究需要自己來度過。心里的苦楚，不必逢人訴說；肚子里的委屈，不必見人就講；身上的傷痕，也不必時刻展示。人生就是一場自我救贖的旅程，我們每個人都是自己命運的舵手。

民間故事，純屬虛構，合理取舍，請勿入迷，如有雷同，純屬巧合。

鄒城聚佛緣（出道堂）： 積善聚佛緣，蓮韻禪心香。坐堂查事解事，廣結善緣。