「在各式交流中，我們看見中外文化的對話路徑，在于擁抱新的文化交流形式，也在于協商和拓展邊界并探討新的可能性。」

“陽光彩虹小白馬，滴滴噠滴滴噠～”

3月24日，美國頂流網紅 “IShowSpeed” 來到中國上海街頭直播，開啟自己的中國行。

（相關新聞報道）

Speed 哥原名小達倫·沃特金斯，在油管有著3750萬訂閱者，每個視頻播放量達百萬甚至千萬。因其直播時情緒極其亢奮、面部表情和肢體動作夸張瘋狂，中國網友稱他為“甲亢哥”。

在中國行直播中，甲亢哥延續了一貫的夸張和抽象風格，感受著多姿多彩的中國文化。他在上海街頭和路人及粉絲合唱他在中國最有名的視頻中的《陽光彩虹小白馬》；在京滬高鐵中體驗全程2K直播也不卡頓的超級網速；在北京穿著東北大花襖喝豆汁兒、吃冰糖葫蘆、逛故宮；他還在長城上做后空翻，去少林寺學功夫，在成都采耳、喝功夫茶、吃麻辣火鍋……

（甲亢哥頻道中的中國行直播）

許多網友表示，甲亢哥作為外國搞抽象頂級網紅，來到中國后不僅感受了中國文化，還被中國粉絲們的抽象所震撼。

抽象背后，我們似乎看到了一種很新的文化交流形態。

01

抽象和“腦腐”：選擇性的文化互動

2024年，搞抽象和“腦腐”文化火了。

中國網友十分熟悉搞抽象為何物，而“腦腐”一詞翻譯自英文短語 “brain rot” ，形容人們過度消費社交媒體中無意義的娛樂內容后，產生的一種精神疲勞或智力下降的狀態。人們對低質量數字內容過度入侵現實和精神世界的關注，使該詞搜索量在2024年暴漲，并當選牛津詞典2024年度詞匯。

（ “brain rot” 當選牛津詞典2024年度詞匯）

甲亢哥的視頻風格，可以算是搞抽象和“腦腐”文化的代表。他在直播時經常做出許多無意義的夸張動作，伴隨著亢奮到癲狂的精神狀態，隨時隨地“口吐芬芳”。他曾猛灌香蕉雪碧把自己喝進醫院，在床上放煙花把自家天花板炸壞，燒游戲機把火吹了之后還給 FBI 打“求助”電話。

這一系列抽象行為，顛覆了大眾對人日常言行舉止和情緒狀態的預期，生成了一種從常規中抽離出來的新鮮感。這種“好玩有趣”被放大后便成為吸睛點，讓人們哪怕覺得太抽象了看不明白，也會不斷追求新奇刺激的感官體驗、持續關注。

（甲亢哥直播截圖）

在甲亢哥中國行直播中，他并沒有深入了解此時此刻看見的城市景觀的發展過程，也沒有學習美食、武術、歷史遺址背后的文化底蘊，而是以一聲聲驚嘆、讓人看了覺得“太抽象了”的搞笑反應、和“不知道在忙什么”的夸張肢體動作傳遞他對于中國文化最直接的感受：

他在吃冰糖葫蘆時被甜得緊皺眉頭、大喊大叫，在喝豆汁兒時直接翻起了對眼，在少林寺被木棍敲了一下后直接倒在地上表情猙獰地蜷成一團，看武術表演的小朋友被拋向天空時嚇得在舞臺邊上躥下跳。

海外觀眾可能也和甲亢哥一樣第一次領略中國的風土人情，在不明覺厲中感慨“中國原來是這樣的”。因此，這類“腦腐”文化和搞抽象之舉，將原本嚴肅正統的歷史文化內容降解為了更淺層直觀的情緒碰撞和感官沖擊，給跨文化交流搭建了一個對方更容易關注和接受的起點。

（甲亢哥中國行直播截圖）

但從這一起點展望文化交流，似乎存在一個疑問：以捕捉、放大情緒和感官體驗的文化交流，真的能夠達成“雙向交流”的目的嗎？

文化交流中的“降解”，讓復雜的文化內容脫離情境和歷史深度，變得容易消化，從而迎合大眾的娛樂偏好。這種文化互動只能停留在即時可消費的“爽感”上，讓觀眾只看到了文化交流、碰撞的表象，而并非文化深層的意義和歷史本身。這并非真正雙向的文化理解，而是選擇性地制造了能夠更好地被消費的文化互動。

02

接受和排斥：重塑文化接納標準

選擇性的文化互動并非全然壞事。文化交流的復雜性，讓新奇有趣帶爽感的文化互動成為了解彼此的一扇窗。窗戶打開后，才能迎接更多可能性。

（甲亢哥在少林寺）

更引人深思的，是這一過程可能不斷重塑著文化交流中文化接納的標準。

在跨文化交流中，來自不同文化背景的人們有著自己的文化框架和價值判斷，因此會選擇性接受來自其他文化的內容：一方面，那些更讓他們熟悉、有共鳴的內容更容易被接受；另一方面，那些更新奇有趣的內容更容易引發關注。因此，脫離歷史底蘊被“降解”后的文化，符合跨文化交流中選擇性接受的標準，更容易達成傳播目的。

這些被降解的文化內容，在長期傳播過程中，更容易在觀眾心目中形成既定印象。比如，提起中國，海外觀眾容易聯想到李小龍、中國功夫、熊貓；提起韓國， Kpop 、《魷魚游戲》、《寄生蟲》在國際上十分知名；提起日本，動漫、二次元和御宅族一定是更快被想起的關鍵詞。

（國際觀眾對東亞流行文化的既定印象）

當固定印象在觀眾心中形成，他們便習慣基于該印象解讀和判斷文化現象。久而久之，這種選擇性接納讓觀眾更傾向于只接受那些符合既定預期的文化元素，而對于那些不合預期、復雜多元的文化內涵，則容易被忽視或排斥。

這些接納或排斥的反饋，最終作用到標準的形成上，即何種文化內容是可以被接受的，哪種又是令人費解甚至排斥的。不斷重塑和固化的文化接納標準，可能指向了更加單一、扁平的文化形象，多維、復雜、真實的文化內涵可能越來越被忽略。

（《東方學》，[美]愛德華·W·薩義德 著）

文化交流之外，這一過程也可能推動社會對某一文化和人群形成刻板印象。

在劇集《內景唐人街》中，主角威利斯·吳認為自己只是一個普通的華裔，每天都在唐人街的中餐廳上班，日復一日當著無人在意的路人甲，以及白人警探偵破案件高光時刻的背景板。直到有一天，他目睹了一場犯罪，逐漸揭開唐人街的犯罪網絡，突破重重阻礙讓華裔站在了聚光燈下。

（劇集《內景唐人街》）

該劇和原著小說反映了華裔在美國社會常被視為“透明”邊緣群體的真實處境。當華裔角色只能跑龍套、演打戲、開中餐廳而無法擁有主角光環時，我們不僅明白過往歐美影視作品是如何塑造和固化西方社會對于華裔的刻板印象，也看到中華優秀傳統文化中的武術、中華民族勤勞堅韌的品德是如何被抹去深刻的歷史底蘊、扁平化為西方敘事中的符號和注腳。

看見問題使我們繼續追問：選擇性的文化交流終將導向更加固化的文化接納標準嗎？單一標準、刻板印象之后，不同文化間的交流究竟該如何展開？

03

協商與拓展：遇見新的對話路徑

在甲亢哥中國行直播的評論區，外國網友紛紛留言，感慨中國發展之快，以及自己之前對中國的認知太少也太陳舊。其中，有的評論關注到甲亢哥與中國人的互動，稱贊中國人民熱情好客、充滿善意。

（外國網友評論）

甲亢哥雖抽象，但他讓外國觀眾看見了中國人的自由開放、年輕人充滿活力與希望。在變化的文化接納標準中，我們仍看到來自不同文化的人們始終被樸實的善意和關懷打動。

不變的人情溫暖之外，變化不一定是困局，反而孕育著新的可能性。文化接納標準的變化，反映出受眾對文化交流的內容的期待也在不斷改變，并且對于這些內容有著動態的適應能力。例 如，傳統文化交流通過影視與文藝作品，而現在的文化交流還依賴社交媒體上自發的文化行為，如搞抽象和“腦腐”文化，讓交流更加多元、有活力。

這種變化是文化對話的一種自我更新機制，新的表達方式不斷涌現，推動著跨文化交流走向更新穎、寬廣的領域。

（甲亢哥和抖音網紅阿肆合拍短視頻）

甲亢哥中國行終會結束，這讓我們思考搞抽象和“腦腐”文化還會盛行多久？未來還會有怎樣新的中外文化交流機會？會不會產生不同的、更有趣的形式和體驗？

這些問題的答案尚且未知。但可以確定的是，在各式交流中，我們看見中外文化的對話路徑，在于擁抱新的文化交流形式，將那些簡化的文化內容重新賦予多元內涵；也在于協商和拓展邊界并探討新的可能性，構建一種既尊重傳統又充滿活力的新型跨文化對話模式。

當視野拓寬了、形式豐富了，看見彼此的機會也就變多了。

甲亢哥在少林寺習武時，梁師傅以最簡單易懂的方式傳授著中國功夫的哲學——功夫練的是心智，不是拳頭。

當棍子打在甲亢哥身上、他痛得呲牙咧嘴時，梁師傅說 ： “It’s pain, but it’s life. It’s pain, but it’s Shaolin. It’s pain, but it’s Kungfu. It’s pain, it’s you.” （是苦痛，亦是人生。是悲痛，亦鑄禪心。是傷痛，亦化武韻。千般痛，終成汝身。）

（甲亢哥學習少林功夫）

這瞬間讓許多外國網友在評論區高喊“我現在就要學中國功夫”——

你看，一切正悄然發生。

（圖片素材源于網絡）