湖南
《雜阿含經》原名《相應阿含》，意思是傳來的事相應圣教集，也就是以“事類相應”結集佛陀的教法。也就是將述說同類旨趣的經典，經過歸納而編集在一起。
《雜阿含》所集錄的諸經，大都極為簡短，內容具體，教法具教誡性，是佛教教理、經說的母體。是研究佛學的基礎。
雜阿含經 卷第七
宋天竺三藏求那跋陀羅 譯
如是我聞：一時，佛住舍(shè)衛(wèi)國祇(qí)樹給(jǐ)孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：何所有故？何所起，何所系(xì)著(zhuó)，何所見我，令諸眾生作如是見、如是說：眾生無知、無見，無因、無緣？
時，諸比丘白佛：世尊是法根、法眼、法依……如是廣說，次第如上三經。
如是我聞：一時，佛住舍(shè)衛(wèi)國祇(qí)樹給(jǐ)孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：何所有故？何所起，何所系(xì)著(zhuó)，何所見我，令諸眾生作如是見、如是說？
時，諸比丘白佛言：世尊是法根、法眼、法依……如是廣說，次第如上三經。
如是我聞：一時，佛住舍(shè)衛(wèi)國祇(qí)樹給(jǐ)孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：何所有故？何所起，何所系(xì)著(zhuó)，何所見我，令諸眾生作如是見、如是說：謂七身非作、非作所作，非化、非化所化，不殺、不動、堅實。何等為(wéi)七？所謂：地身、水身、火身、風身、樂(lè)、苦、命。此七種身，非作、非作所作，非化、非化所化，不殺、不動、堅實。不轉(zhuǎn)、不變、不相(xiāng)逼迫。若福、若惡(è)、若福惡(è)、若苦、若樂(lè)、若苦樂(lè)，若士梟(xiāo)、士首，亦不逼迫。世間若命、若身，七身間(jiān)間(jiān)容刀往反，亦不害命，於彼無殺、無殺者，無系(xì)、無系(xì)者，無念、無念者，無教(jiào)、無教(jiào)者？
諸比丘白佛：世尊是法根、法眼、法依……如是廣說，次第如上三經。
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