看我文章的朋友大部分是命理愛(ài)好者。既然是愛(ài)好者，就少不了要博覽群書(shū)，于是便懂得了很多名詞。學(xué)會(huì)這些名詞是好事，但有些朋友總是把這些名詞一個(gè)個(gè)往自己的八字上套，于是一陣高興，一陣憂愁。（圖片來(lái)源于pexels）

命理不是這么學(xué)的。

我們學(xué)習(xí)理論的目的是什么？是為了增長(zhǎng)我們的知識(shí)面，而不是將這些理論一個(gè)個(gè)套到自己身上。徒增煩惱之事，千萬(wàn)不要做。

八字，是八個(gè)字，但是它也可能是幾十個(gè)字。怎么來(lái)的幾十個(gè)字？很簡(jiǎn)單。大運(yùn)流年加上，變12個(gè)字；胎元命宮加上，變16個(gè)字；每個(gè)地支都有相合，相合為暗邀，再加8個(gè)字，變成22個(gè)字；地支藏干有暗合，合則有用，再加若干個(gè)字，就算10個(gè)字吧，32個(gè)字；有些八字還有夾拱、夾帶，再加上一兩個(gè)字，34個(gè)字。

僅僅是34個(gè)字嗎？不止，因?yàn)樘旄蛇€有“移形變位”，外格還有暗邀暗合。更不要說(shuō)加上流月日時(shí)，幾十個(gè)字是免不了的。

我們真的要分析這么多的字嗎？除非超級(jí)計(jì)算機(jī)，人腦是沒(méi)辦法做這么強(qiáng)大的決策的。所以，我們要簡(jiǎn)略，簡(jiǎn)略到四柱+大運(yùn)流年，將其他的無(wú)視。要知道，徐子平的貢獻(xiàn)我認(rèn)為就是把祿命法的復(fù)雜的系統(tǒng)簡(jiǎn)化，我們的能力比徐子平強(qiáng)？能（要）把它再?gòu)?fù)雜回去？

很多朋友問(wèn)我為什么不講用神，不講喜忌。話說(shuō)回來(lái)，我翻遍古籍，我說(shuō)的是至少在清代以前的古籍，沒(méi)有多少人把用神和喜忌看的很重的。

不相信？你去看看被很多人捧為高深命理理論集大成的《滴天髓》，其原文中竟然沒(méi)有用神二字，奇怪吧。我告訴你們，該書(shū)中連喜忌幾乎都沒(méi)有。后來(lái)任鐵樵在注解《滴天髓》的時(shí)候，大量的加入了用神、喜忌，才讓很多人有了錯(cuò)覺(jué)而已。

《淵海子平》中有用神二字，但也才出現(xiàn)了39次，而“運(yùn)”和“大運(yùn)”則出現(xiàn)了735次。而且，《淵海子平》的用神是“可用之神”，跟現(xiàn)代人所說(shuō)的用神不是一回事。驚不驚喜意不意外？在大家的概念中，是用神重要，還是大運(yùn)重要呢？我想答案是很明確的，肯定是用神嘛。但是，古人為什么卻不重用神呢？

命理學(xué)的核心是五行和干支。十神，用神，喜忌，甚至神煞等，都是附著在五行之上的一層皮。如果我們不去分析五行和干支關(guān)系，而是著眼于格局、用神、喜忌，那就是舍本而逐末，買櫝而還珠。

當(dāng)然，如果能找到用神是最好的，但是如果你每看一遍自己的八字，都會(huì)有不同的用神和喜忌，晴天和陰天看的結(jié)果不一樣，早上和晚上看的結(jié)果不一樣，那苦苦尋找用神和喜忌的意義何在呢？

當(dāng)我們苦苦追尋一個(gè)未知的夢(mèng)想時(shí)，驀然回首，最樸素?zé)o華的那棵樹(shù)才是我們最好的依靠。五行和干支，就是命理學(xué)的那棵樹(shù)，我們只有依靠著它，才能獲取最大的力量！

文西風(fēng)獨(dú)醉