滿清入關后，殺戮之慘烈，三百年后讀起來依然讓人脊背發涼。

尤其是“剃發令”，“留頭不留發，留發不留頭”，揚州十日，嘉定三屠，屠刀所向一片尸山血海。在屠刀之下，漢族被迫放棄自己的衣冠，剃發易服。

為什么滿清會頒布剃發令？

因為漢族有一種文化優越感，認為自己是禮儀之邦衣冠華族，對滿清這些夷狄十分瞧不起。所以滿清統治者十分痛恨漢族的這種心理，這才頒布了“剃發令”，要漢人跟滿人一樣，剃發留金錢鼠尾，穿長袍馬褂，從心理上打擊漢族，以有利于自己的統治。

你不是瞧不起我嗎？我就要讓你跟我一樣！

屠刀政策雖然殺戮比較慘，但時間短見效快KPI好看。在屠刀之下，漢族被迫剃發易服。

那么，除了屠刀，滿清是否可以用一種溫柔的方式來推進“剃發易服”呢？

其實是有的，只不過是時間比較長見效慢罷了。

這個方式就是科舉。

滿清統治者完全可以制定一個政策，漢人是否剃發易服隨意，但如果想要考科舉當大清朝的官，必須剃發易服。因為你吃的大清朝的俸祿，就必須守大清的規矩。

如此一來，一些想要當官的人必然會剃發易服。想想看，只要剃發易服就能高官厚祿多么劃算的生意啊，又不是揮刀自宮去宮里當差，自己又沒有少什么零件有啥不能接受的？

自從科舉以來，讀書做官，學而優則仕已經牢牢刻進中國知識分子的骨子里了，許多讀書人畢生的追求就是考科舉讀書做官，區區剃發易服算得了什么呢？

中原自古多亡國。難道亡國了到了新朝就不做官了嗎？

比如蒲松齡，出生于明末的1640年，19歲接連考取縣、道、府3個第一名，名震一時，但此后屢應省試不第，考科舉考了一輩子都沒考中，71歲才援例始成貢生。由此可見古代知分子對科舉是如何癡迷。

如果滿清實行這個政策，除了那些明朝的遺老們堅決不入仕之外，大部分知識分子都會在短暫的猶豫之后紛紛考科舉，剃發易服去當大清朝的官員。

試想，官員們剃發易服在新朝當官，高官厚祿吃香喝辣，具有非常強烈的榜樣作用，會讓許多知識分子趨之若鶩，那么剃發易服可想而知就會形成一種風潮。上行下效，官員、知識分子、地主富人也會把剃發易服當成一種新興時髦裝飾，從而帶動廣大老百姓進行剃發易服。

順治五年(一六四八年)，清朝基本上消滅了大陸上所有的敵對勢力，政局漸趨穩定，開始進行有效治理。江蘇學政宣布凡不參加歲考者，將取消已有的秀才資格。此令一出，當地士子踴躍參試。

姚廷遴《歷年記》收錄了一首諷刺詩：一隊夷齊下首陽，六年觀望已凄涼。當時惟恥食周粟，今日何妨補韃糧。頭上商量新結束，胸中打點舊文章。自知薇蕨終難咽，悔殺當初罵武王。

三十年后，康熙十八年(一六七九年)三月初一，清廷于體仁閣特開博學宏詞科，各地舉薦的鴻儒一百五十余人參試，分等錄用。

又有人作詩譏諷：天開文運舉賢良，一隊夷齊下首陽。家里安排新雀頂，腹中打點舊文章。昔年雖恥餐周粟，今日翻思吃國糧。豈是一朝頓改節，西山薇蕨已精光。

由此可見，士子們對科舉是如何熱衷。畢竟功名比生命還重要，更可況是頭上的幾撮毛。

換個衣服樣式而已，又不是裸奔，有何不可？

殺人不見血的刀，才是最可怕的刀。