抽象文學(xué)統(tǒng)治世界。

今年《無限超越班 第三季》的舞臺(tái)上，最大的笑點(diǎn)莫過于當(dāng)柯淳遇見顏安。一位是憑借《好一個(gè)乖乖女》爆紅的網(wǎng)劇一哥，表面霸總，私下在直播間上躥下跳把餐桌當(dāng)舞臺(tái)。一位是在《九重紫》出演男配后被網(wǎng)友說丑，憑借抽象的笛子演奏叱咤年輕人的表情包。

毫不相關(guān)的兩人就像命中注定。柯淳本以為自己是娛樂圈獨(dú)一無二的奇葩，沒想到顏安給他來了個(gè)“我比你更抽象”的震撼。一起當(dāng)超級(jí)賽亞人、爬墻（字面意義的爬墻）、扮丑，真正的抽象組合，每一次出現(xiàn)都讓人先滿頭問號(hào)，后捧腹大笑。

如果你不懂抽象，看到這肯定是滿臉問號(hào)？？?jī)扇艘黄鸪鲅笙嘤惺裁春每吹摹?/p>

抽象的精髓就在于，一個(gè)人的抽象是“出洋相”，一群人的抽象是狂歡。

內(nèi)娛靠抽象走紅的藝人也不止他們二位。兩大抽象圣體向佐和黃子韜，此前無論是路人緣還是熱度都相對(duì)處在低谷。結(jié)果硬生生靠著一系列抽象舞臺(tái)表現(xiàn)和白磷系直播，讓二人的口碑和熱度一整個(gè)逆風(fēng)翻盤。

向佐在RedGala上以抽象的造型詮釋春日 ?

喜歡抽象的年輕人早已顧不得旁人的眼光，只管自己爽到就行了。

在美術(shù)學(xué)院被奉為神壇的抽象派，到了年輕人手里直接變成了社交暗語。一句萬能的“因?yàn)樗疲　本湍芑卮鹚袩o厘頭的問題；再用抑揚(yáng)頓挫的聲音說一句“哈哈～自己～嚇～自己”，來千方百計(jì)地陰陽別人。抽象早已不是蒙德里安的色塊，而是年輕人對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的像素盾牌。

有些看似無厘頭的回答，實(shí)則也暗藏幽默的人生智慧。面對(duì)情感危機(jī)時(shí)，自嘲地說上一句“純愛戰(zhàn)士應(yīng)聲倒地”比哭天搶地來得體面；面對(duì)職場(chǎng)危機(jī)時(shí)，抱怨一句“還我媽生好工作”消除焦慮。

每句看似荒誕的互聯(lián)網(wǎng)黑話，都是當(dāng)代年輕人發(fā)明的情緒摩斯密碼。抽象梗快速迭代與集體創(chuàng)作，構(gòu)成了全新的語言體系，讓每個(gè)參與者都能在編碼與解碼中完成身份認(rèn)同。

因?yàn)槌橄螅鹌饋淼牡胤铰糜魏痛蚩ǖ匾膊辉谏贁?shù)。一句“我在XXX很想你”的路牌都插到了巴黎；在小區(qū)里健身器材區(qū)誕生的“成都迪士尼”也榜上有名；還有山東臨沂推出的沉浸式體驗(yàn)“跟著團(tuán)長(zhǎng)打縣城”；再到小眾藝術(shù)家在衛(wèi)生間里辦美術(shù)展等等。

隨便拿出來一件事，都像一場(chǎng)行為藝術(shù)。有網(wǎng)友表示“太抽象了”。
看不懂吧？這就對(duì)了！

有分析文章指出，抽象本身沒有太多意義闡釋空間。抽象文化拒絕被“意義”綁架，強(qiáng)調(diào)用非理性、反邏輯的方式解構(gòu)嚴(yán)肅議題。人們?cè)購闹械玫揭恍┛鞓坊蛘哒f情緒價(jià)值，就是“抽象”本身的意義。

抽象是領(lǐng)先時(shí)代的產(chǎn)物，不過是這一代年輕人將它普世化。

80年代，人們管“抽象”叫諷刺，或者卓別林。

90年代，人們管“抽象”叫滑稽，或者憨豆先生。

00年代，人們管“抽象”叫無厘頭，或者周星馳。

所以說，抽象是一種以荒誕、無厘頭、解構(gòu)為核心特征的亞文化表達(dá)方式。

它暗藏著不被束縛的想象力、情緒的調(diào)味劑，甚至是當(dāng)別人越過邊界時(shí)的幽默反擊，是挫折之中的“一笑而過”，是表達(dá)意見時(shí)的柔軟迂回。也有人說，抽象是個(gè)筐，所有不按常理出牌、但不冒犯的東西，都能裝進(jìn)去。

《大內(nèi)密探零零發(fā)》里的主角臺(tái)詞，裝滿了已讀亂回：“我叫你走啊。”“我煮碗面給你吃啊。”《賭俠》的周星馳面對(duì)進(jìn)門要領(lǐng)帶的需求，則自己畫了個(gè)領(lǐng)帶。再說《大話西游》里，當(dāng)唐僧把《Only You》唱成緊箍咒，春三十娘踩著木屐在沙漠里狂奔，那些打破次元壁的荒誕場(chǎng)景，何嘗不是世紀(jì)初的抽象圣經(jīng)？

把時(shí)間軸再往前推，1990年BBC攝影棚里，憨豆先生正用領(lǐng)帶攪動(dòng)紅茶。這個(gè)永遠(yuǎn)穿著英倫三件套的怪咖，用默片時(shí)代的肢體語言完成對(duì)精英主義的嘲諷。當(dāng)代抽象大師見了都要尊稱一聲祖師爺。

而80年代北京胡同里的馬三立，穿著大褂在茶館里說“逗你玩”，用相聲里的諧音梗消解著時(shí)代焦慮，何嘗不是另一種抽象智慧。當(dāng)我們把目光投向娛樂產(chǎn)業(yè)的幕后，會(huì)發(fā)現(xiàn)楊天真早已參透抽象文化的流量密碼。當(dāng)她穿著一身玩偶在紅毯亮相時(shí)，在熱搜上秒殺了多少高定禮服，誰看了不夸一句抽象。

在穿著大褂說相聲之余，

馬三立也嘗試穿上皮衣玩搖滾 ?

每個(gè)時(shí)代都有自己的抽象大師。從卓別林流水線上的機(jī)械舞，到如今直播間里的“雞湯來咯”，人類的抽象從未停歇。就像我們?cè)趶椖焕锎蛳隆鞍霾鹤×恕保螄L不是延續(xù)著李白“仰天大笑出門去”的精神勝利法。從原始人圍著篝火畫抽象巖畫，到現(xiàn)代人對(duì)著手機(jī)屏幕敲出“笑擁了”，他們是在用自己的方式為現(xiàn)實(shí)的鍍上一層幽默。

細(xì)品之下：透感很重，是不是給扭捏披上了一件幽默的外衣。天塌了，是不是比辦砸了聽起來有的挽回一些，畢竟天怎么會(huì)真的塌呢。就連邪惡梔子花的外號(hào)，都比“何炅翻臉了”聽著輕松詼諧不少。

說了這么多，無論是已讀亂回的信息，旅行中混淆視覺的錯(cuò)位構(gòu)圖，還是夸張的"審丑"對(duì)抗主流審美的規(guī)訓(xùn)，亦或是高度抽象且有高傳播潛力的舞步、手勢(shì)、段子，都能被稱為抽象。抽象看似天馬行空，實(shí)則也有規(guī)則和紅線。

喜歡抽象的人，或是能理解抽象的人，本身都具備一些幽默和發(fā)現(xiàn)幽默的性格底色。而在這個(gè)AI都能寫詩的時(shí)代，抽象行為或許是人類最后的藝術(shù)表達(dá)。就像某些快餐店會(huì)嘗試推出吮指原味雞口味的減脂冰美式，好喝不好喝另說，會(huì)心一笑的目的達(dá)到了！

所以，下次在街頭看到“奇怪”的人，先別急著感嘆一代不如一代，不妨把這種行為看作數(shù)字時(shí)代的《等待戈多》——無論世界怎樣魔幻，我們至少還能用笑聲面對(duì)一切。

圖片來源：新浪微博 / 小紅書 / 網(wǎng)絡(luò)