四月是一年中最美的月份之一，深受眾詩人的喜愛，那四月里最美的10首詩都是哪些？

本文經過精挑細選，分享四月里的10首美詩，其中有一首是乾隆所寫，他這首詩水平如何？下面就讓我們一起來揭曉謎底。

第1首 唐朝白居易的《大林寺桃花》

人間四月芳菲盡，

山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，

不知轉入此中來。

這首七絕以四月為時空坐標，構建出世外桃源的哲學意境。

詩人用山寺遲開的桃花顛覆了人間春盡的認知，在時空錯位中揭示永恒與瞬間的辯證關系。

桃花不僅是自然物象，更是詩人追尋的理想投射，在春歸無處與佛寺花開的矛盾中，完成對生命輪回的詩意解構。

第2首 南宋翁卷的《鄉村四月》

綠遍山原白滿川，

子規聲里雨如煙。

鄉村四月閑人少，

才了蠶桑又插田。

此詩以水墨畫般的筆觸勾勒江南四月農耕圖景，充滿了詩情畫意。

詩中青綠與銀白構成色彩交響，子規啼鳴與煙雨交織成聽覺帷幕。詩人用“閑人少”的客觀陳述，在蠶桑與插秧的勞作循環中，暗藏對生命節律的敬畏，在雨霧朦朧中展現天人合一的生存智慧。

第3首 明朝文徵明的《四月》

四月雨晴知晝永，

茶煙輕飏落花風。

睡余獨覺心情好，

坐看游絲漾碧空。

這首詩以茶煙、游絲構建四月的閑適時空，白晝在雨霽后延展成哲學維度，落花風中的茶煙暗喻生命易逝，而碧空游絲則象征精神自由。

詩人通過“睡余獨覺”的禪意狀態，在物質世界的飄零與精神世界的永恒間架起橋梁，使四月成為參悟生命真諦的澄明之境。

第4首 宋朝張耒的《四月二十日書》

十步荒園亦懶窺，

枕書小睡竹移時。

滿城塵土行人渴，

借問朝來幾渾卮。

這首詩在四月的燥熱中展開精神突圍，荒園小睡與枕書竹影構成文人避世圖景，滿城塵土與行人渴飲形成世俗對照。

詩人用“幾渾卮”的詰問，將四月酷暑轉化為對生命狀態的審思，在懶窺與借問的張力間，展現士大夫在現實困境中的精神超越。

第5首 元朝仇遠的《四月望雨》

情知麥秋已無雨，

天忍秧苗尚畏風。

小窗夢斷檐聲寂，

身在吳天縹緲中。

這首七絕在四月旱情中注入生命憂思，麥秋無雨的焦灼與秧苗畏風的脆弱，構成農業社會的集體焦慮。檐聲寂靜與小窗夢斷的細節，將自然現象升華為精神困境。

“吳天縹緲”的結句，使物理空間轉化為心理空間的蒼茫感，在干旱的四月里叩問天人關系。

第6首 明朝何景明的《四月八日》

高城鐘斷巷陌昏，

小閣簾開河漢存。

雷聲送雨過湖去，

月光照水入樓來。

此詩以四月八日佛誕日為背景，構建動靜相生的禪意空間。

鐘聲消逝與簾幕輕啟形成聽覺轉場，雷雨湖光與月華水影構成視覺蒙太奇。詩人通過高城-小閣-河漢空間層次的垂直展開，與自然元素雷雨到月光的水平流動，在四月夜色的更迭中抵達物我兩忘的澄明境界。

第7首 明朝程敏政的《四月五日微雨免朝與李太史世賢步出皇城門喜》

軟塵沙路早陰晴，

玄鳥低飛掠水輕。

忽憶江南今昨夢，

吳山越樹總關情。

這是一首應制詩，但突破宮廷寫作范式，在四月微雨中注入鄉愁。

通過沙路陰晴與玄鳥掠水的動態捕捉，暗藏對廟堂生活的疏離感。江南夢境與吳越山川的并置，使地理空間轉化為情感空間，在皇城與江湖的張力中，完成士大夫雙重身份的詩意調和。

第8首 明朝高叔嗣《四月朔日休沐雨中》

送春風雨苦潺潺，

得告今朝免綴班。

臥聽鳩啼深樹里，

起看蛛網斷檐間。

這首詩在四月朔日的休沐雨中展開生命沉思，風雨送春的苦澀與免綴班的慶幸形成情感張力，鳩啼深樹與蛛網斷檐的細節捕捉，暗示自然法則與人世浮沉的同構關系。

詩人通過臥聽與起看的姿態轉換，在休沐制度的框架內，完成對生命自由本質的哲學追問。

第9首 清朝弘歷的《四月》

山云欲雨晝昏黃，

靜覺南來微遞涼。

勤政豈因時節改，

敕幾依舊日方長。

乾隆帝借四月氣象書寫帝王心術，是一首“老干體”。很多人不明白什么是老干體，老干體的典型特征是歌功頌德，而不是寫的差就是老干體。

此詩將自然節候納入其中，在四月陰晴中展現君王對天道與治術關系的特殊認知，并不是特別出色。

第10首 唐朝權德輿的《四月十三日詔宴樂游園》

曉雨疏槐騎影重，

御溝新柳帶煙濃。

笙歌暗寫終年恨，

臺榭潛銷昨夜鐘。

這首應制詩在四月宴游中暗藏歷史滄桑感。

疏槐曉雨與御溝新柳的春景，對照笙歌暗恨與臺榭銷鐘的時光刻痕。詩人通過“終年恨”與“昨夜鐘”的時空疊印，在皇家園林的歡宴表象下，揭示權力場域中永恒的生命悖論，使四月春色成為歷史循環的見證者。

經典的10首“四月”詩分享完了，朋友們感覺這些詩水平如何？除了文中這些，還有哪些精彩的四月之詩？歡迎分享高見。