你好，我是熱愛國學(xué)、專注終身成長領(lǐng)域的董三自。

最近，三自的研習(xí)方向，比較偏重老莊。

不得不承認(rèn)，道家思想確實(shí)非常迷人。

老子的辯證唯物思想，樸素又充滿玄妙，讀之令人欲罷不能；

莊子的文風(fēng)，睿智灑脫，汪洋恣肆，讓人不忍釋卷。

不過，當(dāng)我被他們的“道”深深折服和迷醉時(shí)，又忽然意識到，他們二位，追尋的，是異乎尋常的純粹之道；

兩位身份都不平常，說白了，人家都是有人供養(yǎng)的，不必考慮生計(jì)問題。

而今天，與我類似的眾生、凡夫，又怎么可能像他們一樣，專注學(xué)問，離術(shù)而求道呢？！

唱高調(diào)很簡單，喊口號更是容易，不過，現(xiàn)實(shí)終究得面對。

即便個(gè)人可以適應(yīng)粗茶淡飯的生活，可人生在世，又哪可能只顧自己的感受呢？

父母上年紀(jì)了，伴侶倦了，寵物老了，這些都是需要用真金白銀去應(yīng)對的問題。

天天對著讀者講一些大道理，根性上乘的，固然能有所領(lǐng)悟，但絕大多數(shù)人，可能根本如墜云霧！

看不懂，沒興趣，結(jié)果都一樣。談何應(yīng)用呢？

如果一件事，利人、利己、利于社會，有一方面做不到，都不可能長久，也即是不合道。

最近在反思，自己已經(jīng)很用心了，效果卻并不符合預(yù)期。

究竟哪方面做得不夠？

今天想到儒家的一句話，忽有所感：

【道不遠(yuǎn)人。人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道。】

所謂道，它是一切運(yùn)行的規(guī)律，存在于萬事萬物之中。

在天為天道，在人則為人道。

只有人能夠領(lǐng)悟和掌握道之規(guī)律，這意味著，道只有對人來說，才有意義；

只有能夠應(yīng)用、落實(shí)到實(shí)際生活中的道，才會被普遍接受。

人道以人性為基礎(chǔ)，雖說現(xiàn)代人的人性，普遍于本性上發(fā)生了很大的偏差；

但你不能否認(rèn)，本性是人性，扭曲的人性，還是人性！

況且，無論怎樣，人的本性是不變的。

扭曲、偏離得再厲害的人，也有著恢復(fù)本性的潛能，而這件事，正是證道者的使命。

或許我對于人性，過于苛求了！

曲高必定和寡。

在一個(gè)大眾拜金、逐利的時(shí)代，你怎么可以拿古人的高境界去要求人呢？

當(dāng)脫離現(xiàn)實(shí)處境去追求所謂的道時(shí)，就意味著墮入了一種孤芳自賞的境地，對于證道者來說，就成了緣木求魚一樣的行為！

并且，在一個(gè)追求實(shí)用性的時(shí)代，大家應(yīng)該都想要一些拿來就可以用的方法。

想到這里覺得很慚愧！同時(shí)也有所悟。

寫作，哪怕不能經(jīng)世濟(jì)國，也起碼要于人有益。

以前，對于術(shù)這個(gè)層面的東西，感到輕視，覺得術(shù)是很低級的，不值得關(guān)注；

現(xiàn)在漸漸意識到，在證道的過程中，不能忽視術(shù)的運(yùn)用，就像人走路，兩條腿要力量均衡；

如果其中一條腿不給力，就很難走得平穩(wěn)、走得長遠(yuǎn)。

釋家認(rèn)為，世間一切皆無常。唯道永恒，所以它值得用一生去探索。

釋家之所以提倡福慧雙修，也是一樣的道理。

福是慧的因，慧是福的果，二者一樣都不能少，少一樣，人生會很難過。

世間之福，關(guān)系著生存基礎(chǔ)，衣食住行，這是術(shù)解決的事；

精神的超越與解脫，則需要用道來實(shí)現(xiàn)。

二者實(shí)屬一體兩面，不可分離。

道與術(shù)，必須兩手抓，兩手都要硬！

今后爭取為大家提供更接地氣、更具實(shí)用性的內(nèi)容，歡迎您多提建設(shè)性建議或意見，感恩您的支持和關(guān)注！

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