阿彌問五臺山弘愿老禪師：何為菩提果？又哪來的菩提心？菩提到底為何物？
弘愿老禪師說：阿彌啊，且聽我慢慢道來——
菩提果：草木之實，亦是修行之喻。菩提果，梵語稱“阿耨多羅三藐三菩提”，其名雖與佛陀成道之菩提樹相關，實則分作兩類：
一為草木之果：如木患子（無患子科），其果可作清潔劑，古稱“肥皂莢”，《本草綱目》載其“去垢明目”，民間亦傳其驅邪消災。另有草菩提（薏苡草珠），天生孔道，可穿為念珠，象征佛法自然無染。
二為覺悟之果：佛經中“菩提果”喻指成佛之究竟智慧，如《六祖壇經》所言：“菩提本無樹”，此果非色相，乃心性覺悟之圓滿。

菩提心：悲智雙運，方為成佛之因。菩提心者，乃“上求佛道，下化眾生”之愿力，含四弘誓愿：“眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學，佛道無上誓愿成”。其體性有三：
一曰本體：即眾生本具之佛性，如《華嚴經》云：“菩提心為一切諸佛種子”。二曰修法：需先發慈悲心，修四無量心（慈、悲、喜、舍），再以六度萬行實踐。三曰殊勝：發菩提心者，縱造惡業，亦能延緩惡報，漸次清凈。
菩提為何物？菩提為覺悟之義，統攝三乘?！捌刑帷币辉~，涵蓋三乘佛法之終極目標。包括聲聞菩提、獨覺菩提、佛菩提。
聲聞菩提：斷見思惑，證阿羅漢果，如《法華經》所言“我當作佛”之初心。 獨覺菩提：觀十二因緣，悟無生法忍，如辟支佛之覺悟。佛菩提：徹悟諸法實相，破二障（煩惱障、所知障），證無上正等正覺。

禪機點化：菩提非樹，明鏡非臺。昔有禪者問：“菩提果從何來？”老僧笑指庭前樹：“汝見木患子落時，可曾見菩提增？”
阿彌頓悟：菩提不在果，而在心；不在求，而在舍。恰如《壇經》云：“佛法在世間，不離世間覺?！?br/>阿彌結語：菩提果是藥草，可凈身；菩提心是明燈，可照心；菩提則是無相之智，能破迷。三者一體，終歸一念清凈。
菩提本有樹，菩提果為藥；菩提本無樹，本來無一物。天天念能量偈，稽首頂禮至尊諸圣為眾生祈福：南無阿祖太上老君！阿彌陀佛！六時吉祥！阿觀自在，日日好日！行善積德，越來越好！南無阿彌陀佛，一切變得越來越好！但愿一切如你所愿！摩訶般若波羅蜜多！阿觀自在，菩提薩婆訶！阿觀自在，南無觀音觀自在菩薩！南無觀音觀自在菩薩！………
（李松陽2025公歷0415《非常財富》第02877篇 阿彌聞道第1037期）