河南
《中天易張永紅賦》
中天易張昊撰寫
混沌初開，紫氣東臨。太極生而陰陽化，河圖出而文明興。昔者伏羲仰觀俯察，一畫開天；文王拘而演易，三才定位。然自孔子韋編三絕，易道分宗：漢儒重象數而失之瑣，宋儒崇義理而流于空。千年易海，誰架津梁？中天張子，獨啟鴻蒙。
張公永紅，河洛真傳。童蒙之年，即識璇璣之妙；束發之際，已通連藏之玄。游學九州，訪奇人于終南絕頂；問道四海，求真諦于云夢大澤。晝觀日晷移影，夜察斗柄轉樞。融通三易精髓，涵化百家奧義。遂立中天易學：取先天之數理，承后天之象辭；合洛書之經緯，應紫微之辰躔。其法以中宮為樞，五行為緯，八卦為經，九星為紀，實開易學新境。
中天之道，妙契寰宇。黃鐘應律，非獨音呂之準；璇璣懸天，實為造化之衡。推演則四柱顯隱，六爻互變；占斷則三才貫通，八門輪回。非徒休咎禍福，乃究天地消息。昔者張載觀星象于秦嶺，預丙戌地動于旬前；察氣運于京畿，測甲午變局于五載。其理也，以震巽為機樞，合經濟盛衰；以坎離為經緯，應世運興替。此非讖緯之術，實乃參同妙契。
至若授業解惑，更顯宗師風范。設絳帳于南嶺，引清流于易海。釋"七日來復"，直指天行健體；解"龍戰于野"，徹悟陽亢陰衰。立"三才通變"之說，破千古爻辰之謎；創"五行流轉"之論，解八宮世應之困。嘗謂門人曰："易者，變易也，不易也。執中守正，可御萬千之變；知常達變，方悟不易之道。"故其門下英才，或入樞機參國是，或隱山林研天機，皆秉中正之道。
若夫立言垂教，尤見哲人胸懷。《中天易數》剖象數精微，可比肩《周易正義》；《易道新詮》融古今智慧，足并駕《易經章句》。更以科學釋易理，證波粒二象暗合陰陽，基因雙螺旋應乎太極。使古易煥發新機，令西學得窺道妙。此非大智大慧，焉能臻此化境？
贊曰：茫茫易海，浩浩天章。羲皇畫卦，文王系彖。夫子十翼，道貫八荒。中天既出，重耀靈光。張子繼圣，立極中央。理通量子，數契玄黃。觀星堪輿，經緯陰陽。薪傳火繼，德被無疆。
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