“迷信”一詞本義是盲目、非理性地相信某種東西。“迷”字通常意指茫然、盲目、失去方向或甚至迷戀（所謂“意指”并不是“等于”）這是目前通用的概念。“信”字一般講來是指“相信”、“信仰”一念。那么，目前高度文明人所指的迷信是在指迷信什么呢？迷信鬼神、迷信八卦、迷信八字、迷信命運、迷信預言。他所根據的理由是什么呢？知識？科學？經典？以及人類的“五官”，他認為在知識、科學、經典以及五官的法眼底下，“鬼神、八卦、八字、命運、預言”這些“魔鬼”都可以現出原形、蕩然無存。然后我們也把他所根據的“知識”、“科學”、“經典”以及“五官”拿到“顯微鏡”底下仔細觀察一番，我們不難發覺這些東西不外是“五官”的感覺和記憶的堆積罷了。

在《社會主義和中國宗教》一書中，提到人們一般說的迷信是指封建迷信，如卜卦、算命、相面、測字、扶乩、圓夢、抓鬮、陰陽風水、請神降仙、求神藥仙方、驅病趕鬼、通靈術等，與宗教有不同的涵義。在政策上，宗教與封建迷信，宗教活動與封建迷信活動有嚴格的界限，宗教與封建迷信的共同點主要存在于意識形態方面。兩者都是唯心主義、有神論，相信與崇拜有超自然、超人間的神秘力量。而宗教力圖通過修身、養性、行善、博愛等來實現個人的價值與自我的完善；又企望通過對超人間超自然力量的崇信獲得現實中不能獲得的渴求。它既有擺脫人間痛苦的現實要求，又向往超現實的來世幸福。封建迷信是在各種神怪、精靈、鬼妖的名義下，通過欺騙與不法行為，為了騙取錢財，不惜采用愚弄、摧殘、恐嚇等手段，直接危害信眾生命財產，破壞社會安定。宗教有嚴密的組織和團體，按一定的儀軌，在特定的場所活動。封建迷信活動一般是無組織、分散的、無規范的，并無固定場所。很多迷信是對巫術斷章取義，被別有用心的人做成了一種詐騙手段。為了滿足別有用心者的私利，只選擇了其中一些片面的、消極的、容易鼓惑人心的內容，這些東西對于迷信者個人是有害的，很容易被騙財、騙色，導致家破人亡，到時叫天不靈、叫地不應。

正統的出馬出道或者香門等也是各有來歷，依據地域不同和地方文化慢慢融合成為一種新的展現形式，非宗教也非封建迷信而是民間習俗，民間有很多群眾沒有明確的宗教信仰，但相信鬼神、崇拜祖先、相信命運。如燒香磕頭，拜神擇吉，或迎神祭鬼，操辦喪事中披麻戴孝、揚幡招魂、奠祭墳塋等。這些現象屬于舊風習地方民俗，主要是由于思想認知不同，不應視為封建迷信。

神奇的太陽，太陽是什么？我們依賴太陽光已經生存了幾千年（華夏文明五千年），幾萬年（有古跡、化石可考），幾十萬甚至幾百萬年。芝加哥大學人類學家何威爾于一九六九年在南伊索匹亞發現了類人猿的牙齒和顎骨，證實了人類在地球上已經活了兩百萬年以上。那么我們所依賴的太陽神是什么呢？只知道它的質量比我們地球大三十三萬兩千多，體積比地球大一百多萬倍。地球的年齡已有了三十三億年之多，太陽的年齡自然不會比地球短。它為何長久掛在那個地方呢？太陽之謎，是否比“命運”、“鬼神”難解呢？只因為我們真實能看到感到而且依賴著它就不必懷疑嗎？

神秘的水，水是什么呢，水又由何而來？捧來可喝，一潑即散就是水么？水透明、無色、無味，是兩個氫元素、一個氧元素構成的物質，就是水了么？人體內為什么會占百分之七十以上的水呢？地殼表面占了三分之二的水，那水又何處來呢？那水不神秘嗎？是否比鬼神還要神秘得多呢？所以必須要承認，大千世界充滿了很多無解之謎。

封建迷信是在各種神怪、精靈、鬼妖的名義下，通過欺騙與不法行為，為了騙取錢財，不惜采用愚弄、摧殘、恐嚇等手段，直接危害信眾生命財產，破壞社會安定。而宗教有嚴密的組織和團體，按一定的儀軌，在特定的場所活動。封建迷信活動一般是無組織、分散的、無規范的，并無固定場所。很多迷信是對巫術斷章取義，被別有用心的人做成了一種詐騙手段。為了滿足別有用心者的私利，只選擇了其中一些片面的、消極的、容易鼓惑人心的內容，這些東西對于迷信者個人是有害的，很容易被騙財、騙色，導致家破人亡，到時叫天不靈、叫地不應。04民間習俗不是封建迷信在我國廣大的民間，有很多群眾沒有明確的宗教信仰，但相信鬼神、崇拜祖先、相信命運。如燒香磕頭，拜灶神、門神、財神、族神、先人，出門、開業或婚喪嫁娶擇吉日，或掐算年庚八字、迎神祭鬼，操辦喪事中披麻戴孝、揚幡招魂、奠祭墳塋等，大量存在于中國廣大的國土之上。這些現象屬于舊風習和陋俗，主要是由于思想認識問題，不應視為封建迷信。通過教育、引導及普及科學文化知識等，人們的思想認識會不斷發生變化。

要說封建迷信，得從五四新文化運動說起，新文化運動高舉“民主與科學”大旗，掀翻一切傳統文化。封建的本義是“封土建國”，是封建王朝的主要政治統治形式，從師夷長技以制夷的洋務運動開始學習西方技術，到戊戌變法辛亥革命，后來到了五四運動，打倒一切傳統文化，恨不得全盤西化。“封建”演變為“三綱五常”的禮教系統，迷信則是指一切與西方實證科學思想相悖，缺乏邏輯推理的以陰陽五行學說為骨架的傳統文化。梁啟超說：“陰陽五行說為兩千年來迷信之大本營”，就這樣把命理風水給定性為了封建迷信，同時在梁啟超思想的影響下，建立在易經思想陰陽五行學說學術基礎之上的中醫、占卜、命理、相術、風水等一切也變為了迷信的代名詞，成為了被打擊的對象。當“宣揚科學反對迷信”被新文化運動賦予挽救民族危亡的意義后，反對迷信就上升為了國家意志。國民黨政府成立“風俗改革委員會”，開始整頓各種“迷信”活動；毛主席在《新民主主義》中提出：“這種新民主主義的文化是科學的。他是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論與實踐一致。”在毛主席的論述中，與封建相反的是民主，與迷信相反的是科學，從未有過“封建迷信”的論述，老一輩領袖的意識里，宗教與“封建迷信”其實是不相干的。“封建迷信”一詞特指中國社會與封建專制主義相聯系的“神權”（閻羅天子、城隍土地菩薩的陰間系統）現象。毛主席認為政權、族權、神權、夫權代表了全部的封建宗法思想和制度，是束縛中國人民的繩索，所以新中國成立以后，就取締各種與秘密幫會、特務扯不清的“會道門”，成為反神權的中心，命理師被責令改行，其中心是幫助人們掙脫舊社會的思想束縛，打擊一切破壞新中國建立的反革命分子。迷信與封建迷信不完全相同，在文革激進時期將兩者混為一談，那是個顛倒一切的時代，受“左傾”影響，思想狂熱而盲目（尤其是小衛兵），把算命、風水、會道門一鍋端，統稱為牛鬼蛇神，認定為封建，迷信污名化從此開始！但在文革結束后觀點逐漸糾正，但人們的印象卻很難改變了！1979年7月1日第五屆全國人民代表大會第二次會議通過修改的《中華人民共和國刑法》中，去掉了“算命、算卦、看相是封建迷信”的條文。2006年，《中華人民共和國治安管理處罰條例》中，也刪除了該條文，所以說“封建迷信”罪沒有了，而此類活動只有在詐騙、傷害健康時才能成為罪名，也就是命理信仰及活動，事實上處于并不違法的狀態。根據《中華人民共和國憲法》第三十六條的規定，國家保護正常的宗教活動，包括民間信仰活動。

2005年的一個案例，沈陽市民李曉軍多次找到算命先生劉某測算，為此還花了2.4萬多元錢。可他總覺得對方算得不準，當想索回自己的錢時人家又不給。一氣之下李曉軍將算命先生告上法庭。沈陽市中級人民法院日前作出終審裁定，以封建迷信活動不應得到法律保護為由駁回李曉軍的訴訟請求。

如今命理在民間悄然興起，是由于在易經陰陽五行基礎上的學說確實有其獨特的價值，應給予承認。另一個是科學思想的發展，量子力學讓我們認識到了科學對宇宙認知的不足，再加上多次瘟疫流行，死傷無數。人們開始反思“理性的自負”、“科學的萬能”，科學是暫時的正確與不斷被證偽的過程，科學并非永遠的正確，號稱永遠正確就是偽科學！命理信仰作為中華文化的傳統文化，數千年來一直興盛不衰，某種意義上，它具有宗教屬性，能夠源源不斷輸出意義感，滿足人們不同的精神需求。?

再說一下出馬出道的文化，“出馬出道”起源來源于我國最原始、最古老的“巫祝文化”。《說文》中言：“巫，祝也，女能視無形，以舞降神者也。”從事巫祝的女性為“巫”，男性為“覡”（音xi），也可以統稱為“巫師”。“巫師”是“人與自然的媒介”；“人與鬼神的溝通使者”；“是通達天地的預告者，也是執行者”；“可為人解病痛、解迷惑、解災劫”；“可掌禮法、持傳統、使人族綿延流傳于九州”；而有些“大巫”，就是大能者、大智者、大功勞者，大功德者。巫祝文化是人類從自然崇拜到早期宗教的重要載體；是人類在繁衍生息、推進社會發展中創造的一種認識自然、適應自然、改造自然的原始文化；也是人們對萬物有靈崇拜時期的文化的通稱。即便是在當今社會，這種古老而又原始的文化仍在影響和滲透著人們的日常生活、行為方式、民風民俗。巫祝文化又可以分為兩大系統：即北方的薩滿文化和南方的儺文化。“出馬出道”并非無源之水、無本之木，出馬仙就是源自薩滿文化或儺文化，而追根溯源也就是這種古老而又原始的巫祝文化。出馬仙都已經基本實現了佛道仙的“三教融合”。而作為“后起之秀”的出道仙，仍沒有跳出這種薩滿與儺文化的范疇。

民間故事，純屬虛構，合理取舍，請勿入迷，如有雷同，純屬巧合。

鄒城聚佛緣（出道仙堂）： 積善聚佛緣，蓮韻禪心香。坐堂查事解事，廣結善緣。