北宋的科舉考試，可不只是歷史書里的兩行字那么簡單。想象一下，現(xiàn)在某學(xué)校一次性包攬清華北大幾十個錄取名額，是什么概念？千年前的嘉祐二年，曾氏家族就搞了這么一出——全家六個人同時考中進(jìn)士，占當(dāng)年全國錄取總數(shù)的1.55%。

這事兒放今天，絕對能上熱搜！但這可不是靠關(guān)系或者作弊弄來的榮譽，而是用真本事拼出來的。故事從歐陽修揭開糊名試卷的那一刻開始，就注定要載入史冊了。

六子登科不僅讓曾氏家族成為傳奇，也暗暗埋下了北宋文壇兩位巨星曾鞏和蘇軾之間的糾葛。這場科舉大戲，可謂精彩紛呈。

要說科舉考試的難度，那真不是一般人能想象的。嘉祐二年，全國考生四十萬，最后錄取了388人，錄取率不到0.1%。用今天的話來說，這比公務(wù)員考試還難。

現(xiàn)代高考985院校錄取率還有個1.6%，公務(wù)員國考也有3%的錄取率，可北宋的進(jìn)士考試，你考十次可能連個邊都摸不到。更別說，這考試還有三重門：童試、鄉(xiāng)試、會試，每一關(guān)都能把人折騰得灰頭土臉。比如曾鞏家所在的江南西路，每年鄉(xiāng)試能考上舉人的不過區(qū)區(qū)三十人，真是千軍萬馬擠獨木橋。

不僅難度大，考試內(nèi)容還特別講究。嘉祐元年科舉改了規(guī)矩，取消了詩賦，專考策論與時務(wù)。簡單說，就是要考你能不能解決實際問題。

這背后還有慶歷新政失敗后的文教改革余波，以及歐陽修等人推動的古文運動。那個年代，江西地區(qū)的文教發(fā)展正如雨后春筍，臨川王氏和南豐曾氏的競爭更是白熱化。在這種背景下，曾氏家族能殺出重圍，確實不是一般的能耐。

曾氏家族的成功，離不開他們自己的努力和家族的教育傳統(tǒng)。曾家從五代時期南遷江西，已經(jīng)傳承了百年的文脈。他們的家族教育系統(tǒng)堪稱一流，曾鞏甚至還自己辦了個“三年課程表”，把備考的細(xì)節(jié)規(guī)劃得明明白白。

更重要的是他們有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，家里有田產(chǎn)，可以支撐起這種“全日制”的學(xué)習(xí)模式。比如曾鞏，18歲時家里經(jīng)歷困境，父親曾易占被貶官，但這反而成為了他鉆研學(xué)問的動力。后來建了墨池書院，專注培養(yǎng)家族后代，真是下了血本。

除了好的教育，曾氏家族還有一套自己的備考策略。針對當(dāng)時的時政問題，他們搞了模擬題庫，專門訓(xùn)練策論寫作；通過妹夫王無咎，他們掌握了汴京的最新動向；甚至還跑到寺廟里苦修，練心理抗壓能力?？梢哉f，為了科舉成功，這家人把能想到的辦法都用上了。

到了嘉祐二年，科場風(fēng)云更是精彩。北宋的科舉實行糊名制度，閱卷人不知道考生是誰，但歐陽修卻在閱卷時“錯認(rèn)卷”，差點把曾鞏的文章當(dāng)成蘇軾的。這一事件也讓科舉評分標(biāo)準(zhǔn)的問題浮出水面。

那一年登科的388人中，有27人后來官至宰執(zhí)，真是臥虎藏龍。而曾鞏和蘇軾之間的文風(fēng)差異也成了科場爭議的焦點：曾鞏的文章平實典雅，更符合北宋官場的審美；蘇軾則汪洋恣肆，才氣橫溢。兩人文風(fēng)的不同，也隱隱透露出北宋文壇新舊黨派的交鋒。

后來蘇軾制科考試奪魁，更對曾鞏形成了一種“隱形壓制”。

科舉改革后的文壇變局，影響深遠(yuǎn)。曾氏家塾的“團(tuán)隊作戰(zhàn)”模式，啟發(fā)了太學(xué)的改制；江西文脈從此確立了全國地位；而曾鞏的理學(xué)思想也成為后來的陸九淵學(xué)派的源頭。這些歷史回響都在告訴我們，科舉不僅是個人的奮斗，更是家族與時代的合奏。

當(dāng)曾家六進(jìn)士的消息傳至南豐，縣學(xué)祭酒在孔廟前立下了“勸學(xué)碑”，碑文至今猶存。這場科舉奇跡，不僅成就了唐宋八大家中最特殊的家族傳承，更在中國教育史上寫下了動人的集體奮斗史詩。回到今天，“小鎮(zhèn)做題家”的話題總是引發(fā)熱議，但看看曾氏家族的故事，我們會發(fā)現(xiàn)，那些拼命學(xué)習(xí)的人，或許才是中華文明最堅韌的脊梁。

當(dāng)六支毛筆同時蘸染墨池時，他們已經(jīng)寫下了中華文化最深刻的注腳。這種精神，值得我們每個人深思。