導讀

當人將無形的內(nèi)涵與一件物品相關(guān)聯(lián)，這一物品就具有了信物的作用。空間亦如此。城市的信物空間規(guī)劃，使存量空間不僅發(fā)揮使用功能的作用，也能培育都市鄉(xiāng)愁賴以寄托的場所感與歸屬感。

本文字數(shù)：4137字

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自愿、承諾、相互贈與、沒有縫隙、連著過去、迎著未來。

婚戒，在眾人的見證下，戴在了新娘與新郎的無名指上。從素不相識到朝夕相處，愿意接受對方以前的一切和承擔以后共同的責任和風險，不受外界干擾，如心所愿，同結(jié)連理。

01

信物是具有精神意義的物質(zhì)代言品

婚禮的儀式作用，具有告知見證者新娘與新郎結(jié)婚的事實和兩人對結(jié)婚的態(tài)度。雖然結(jié)婚證在法律意義上具有同樣的效能，但結(jié)婚涉及到的彼此信任和責任、身份和稱謂變化、家族聯(lián)姻、個人自由受限等社會因素，則需要以婚禮的形式予以依托和呈現(xiàn)。儀式感是一種將精神或社會意識及態(tài)度予以物化的方式。婚禮開啟了一個兩相情愿的新家庭，建立了兩個家族的親戚關(guān)系，確立了子女的身份和權(quán)力，以及遵循婚后各種行為的可為和不可為準則。婚禮集合了所有見證者對這一結(jié)婚的態(tài)度，也形成了所有見證者今后所持態(tài)度的前提條件。

信物與儀式的物化作用類似，但信物的精神代言功能更為專有和長久。婚禮結(jié)束后的儀式感便只存在于影集和回憶中，而信物有可能相伴終身。婚禮上新娘新郎互相贈送的戒指，其專有性關(guān)聯(lián)著兩人相識以來的共同經(jīng)歷和相互建立信任的原因，也延續(xù)著今后聯(lián)袂安家立業(yè)和信守風雨同舟的共同承諾。戒指具有金錢意義上的價值，但更因為其作為信物的時間持久而珍貴。融入共同經(jīng)歷過的開心事、痛苦事、波折事和為難事，仍舊相依相隨的緣分，構(gòu)成了這一戒指專屬的質(zhì)地和光彩。戒指有價，而作為信物的戒指則由精神定價。

02

信物的多樣性

當事人將無形的內(nèi)涵與一件物品相關(guān)聯(lián)，便能夠使這一物品具有信物的作用。因此，戒指可以是婚禮上新娘新郎的信物，喜糖也可以作為親朋好友們共賀和共享喜悅的信物。獎狀、獎章、獎杯等的物質(zhì)價值均有限，但其蘊含的經(jīng)歷、克服困難時的磨難、不屈不撓的意志，使這些物品具有了精神和故事的屬性。一個毛絨玩具，功能上可以只是作為幼兒的玩具，在幼兒對其產(chǎn)生強烈的附著感后，就不愿將其遺棄，也不愿以舊換新。成人之后如果還能找到這個玩具，它就成為與其童年關(guān)聯(lián)的信物。春節(jié)回老家后帶回的土特產(chǎn)、老兵身上取出的彈片、金婚夫妻保存的婚戒，就是飽含鄉(xiāng)愁、崢嶸歲月和相濡以沫的信物。

無論價格高低、戒指還是項鏈、定情信物還是虎符[1]、黛玉葬花還是良渚玉鳥，能將特定的含義、事件、期望和信念包納其中的物品，均能體現(xiàn)信物的寄托和象征作用。與當事人相隨，彼此認同其內(nèi)涵的信物維護，使信物成為當事人歷史經(jīng)歷和履歷的備忘和見證。因此，信物也可以成為邪惡或仇敵的物化品，西方人在13日周五看見的黑貓、白雪公主吃的蘋果、特洛伊木馬等，都與不祥之征有關(guān)。信物反映了一種相信的概念和意識。除了物品以外，文書形式的公章、簽名、指紋、信用證等，也在當事人之間起到了取信和守信的信物作用。一首樂曲、母親慈祥的眼神、舊書的氣息、以至處事的人品，均可以無形的方式為當事人帶來親和與信賴。

03

信物內(nèi)涵的積累與親和力

婚禮前戀愛過程的長短、順暢或困阻、真摯或草率，決定了婚戒對于當事人的珍貴程度和信任純度。在售貨柜臺上明碼標價的婚戒，戴在不同當事人的手指上就會體現(xiàn)不同的意義。信任難以在無積累的條件下快速生成，沒有故事的物品只有金錢意義的價格而沒有信物意義的價值。信物的內(nèi)涵與故事相關(guān)但與物品的價格無關(guān)，當事人在故事中扮演了角色，既是經(jīng)歷積累的組成因素，也是對當事人產(chǎn)生親和力的根本原因。信物承載的故事對于故事角色扮演者的無可替代性，使信物的作用只對當事人生效，而無法轉(zhuǎn)讓他人。信物具有了親和性，才能喚起當事人對其產(chǎn)生珍惜和牽掛的自覺。

不管發(fā)生了什么樣的故事仍然保持信任，是信物形成的條件；因為信任而能抵御各種外界干擾并保持信任，是信物作用的體現(xiàn)。只要精神屬性的積累足夠持久，故事角色扮演者的投入足夠真誠，信物的形式可以千姿萬態(tài)。針對不同的當事人，鵝卵石可以比鉆石更恒久遠，一枚硬幣可以比一塊金條更情深意重。同樣一份結(jié)婚證，不同的當事人對其解讀的本質(zhì)不盡相同，可以是一種官方證明婚姻關(guān)系的法律文書，也可以像情書那樣具有精神屬性和故事積累的信物。當事人如果沒有對婚姻賦予雙向奔赴的積累和穩(wěn)定的親和感應，結(jié)婚證只能縮減為共有財產(chǎn)分割標準的法律依據(jù)。

04

具有信物作用的空間

婚禮之后的筑巢是兩個家族的融合和一個新家的創(chuàng)建。鳥類的筑巢過程，鮮活地表現(xiàn)出持續(xù)的勤奮、嫻熟的技能、歸屬的認同和積累的成就。新娘新郎共同筑巢的新家，即是在致力于家庭成員心儀的共同生活空間，持續(xù)地完善設(shè)施和裝備，精明地管理資金的平衡，以及策略地化解矛盾，從而維護家庭凝聚力的積累和“回家”概念的親和力。筑巢及其持續(xù)維護的過程，使家和家的持續(xù)存在包含了不斷積累的家庭成員故事，每當家庭成員從家外回到家門口時，門內(nèi)的一切已不是簡單的物品，而是具有信物作用的情感觸動。

一些多代同堂的大家庭則體現(xiàn)了家族筑巢的特質(zhì)。盛衰榮辱的更替、成員的德高望重或大逆不道、境遇的萬事亨通或舉步維艱，使家族的物理空間或物品成為了無數(shù)故事的容器、伴隨和見證。大家庭的某些物品甚至有傳家寶的信物屬性，代代相傳的傳家寶對于家族的小輩而言，也許只是長輩眼中一件貴重但不知其所以然的物品，等到小輩積累了足夠的閱歷之后，才會理解傳家寶在家族筑巢中的作用和意義。它能喚醒集家族經(jīng)驗教訓為一體的祖訓，或警示短視行為的危害和窮奢極欲的惡果，或安撫挫敗之下的情緒和啟迪重振旗鼓的信心。祖宅空間的各個角落，都有可能對某個家族成員產(chǎn)生傳家寶的價值，客觀存在的物質(zhì)空間發(fā)生過與成員有關(guān)的成長故事，成員之間的互動熏陶了規(guī)范言行的家教。因此，家的歸屬感及其空間的信物作用，宛如學生的母校一般，即使不在身邊卻難以割舍和忘卻。

05

歷史文化遺產(chǎn)與信物空間

無數(shù)家庭和家族構(gòu)成了社區(qū)、城市、以至民族和國家，產(chǎn)生了無數(shù)行為及其相關(guān)的故事，這些故事與其發(fā)生的空間相關(guān)聯(lián)后，空間產(chǎn)生信物作用的條件就得以具備。能夠在世代相傳的過程中具備眾人不愿舍棄的心愿條件下，這樣的空間則具有了傳家寶的至上地位。因此，與歷史文化遺產(chǎn)相關(guān)的空間，就是富含故事的發(fā)生地，理應得到珍惜和愛護。

然而，傳家寶對于當事人已沒有信物作用時，將其變現(xiàn)的念頭并不反常。他人視為信物的婚戒，在本人眼中與售貨柜臺上的同款無異。如果具有歷史文化遺產(chǎn)價值的空間，只對業(yè)內(nèi)專家、興趣愛好者、攝影打卡背景利用者產(chǎn)生價值，就難以培育大眾性保護歷史文化遺產(chǎn)空間的自覺；如果空間只能展覽、觀賞、至多游覽行為時，仍然不足以讓當事人發(fā)生豐富的故事；如果中小學生來此空間只是為了完成一個作業(yè)，就是埋沒了該空間使他們來了還想再來的親和力。具有歷史文化遺產(chǎn)價值的空間，本來就有成為信物的條件，讓當事人在其中添加更多的故事，才能在當事人的內(nèi)心產(chǎn)生信物空間的來源。

06

培育信物空間：讓空間積累具有親和力的故事

無論是歷史文化遺產(chǎn)空間還是日常生活空間，最大限度地解除準入限制、避免只有單一人群親和力、吸引共享行為以觸發(fā)當事人的各種故事，不僅有利于空間提高利用效益，也有助于空間產(chǎn)生信物效應。城市化的進程雖然把人們能見到的空間擴大了無數(shù)倍，但鄉(xiāng)愁的訴求并未泯滅。與住在鄉(xiāng)村的人群相比，都市人雖然經(jīng)歷著更多的搬家、換工作、見陌生人等環(huán)境和空間變化，但也對都市中的老地方、老朋友、百年老店情有獨鐘。都市鄉(xiāng)愁的存在，也表明了故事積累的必要性和空間承載故事的關(guān)聯(lián)性。讓城市中的空間產(chǎn)生信物作用，能夠促進市民對所在城市的熱愛，也是城市進入存量發(fā)展之時，存量空間保值增值的可選方式。

南京市的梧桐樹、廣州市的大榕樹、杭州市的K155路公交車等之所以引發(fā)市民關(guān)注，是因為這些空間要素不僅涉及了城市綠化和城市交通的功能，更是牽連著市民對其投入了信物的情感。市民在城市的一種熟悉空間中日積月累地產(chǎn)生行為和故事，使這一空間成為其歷史存在的實證。因此，如同信物具有多樣性，信物空間不一定必須是標志性建筑、名人故居、或者人氣爆棚的商業(yè)中心。信物空間富有以舊勝新的能耐，以能否激起當事人觸景生情而確立信用。如果一位市民對其熟悉的空間，能像博物館的講解員那樣，對藏品的來龍去脈了如指掌，那么這個熟悉的空間就能成為這位市民心中的藏品。如果全體市民都有心中的信物空間，那么在存量空間中實現(xiàn)人民的城市就有了廣泛而堅實的基礎(chǔ)。

07

倡導物而有信的信物空間規(guī)劃

城市規(guī)劃效果圖上的人物，多半呈現(xiàn)出閑情逸致和心滿意足的神情。空間可以按照規(guī)劃師理解的理想變成實際的客觀存在，但此空間中實際存在人物的神情和心情，并不會像規(guī)劃效果圖那樣如此恒定。規(guī)劃效果圖上展現(xiàn)的空間，力求保證使用行為的功能性和合理性，但難以確保該空間具有流連忘返的效力。漂亮的空間會出現(xiàn)獵奇的打卡行為，日后也許又會門可羅雀；平淡的空間盡管設(shè)施簡陋，卻仍有遠方的客人慕名而來。規(guī)劃一個空間或者命名一個空間能夠一蹴而就，而將規(guī)劃的言而有信變成空間的物而有信，則需要空間中人物的信任投射。

讓空間變成老地方、讓陌生人變成老朋友、使人氣與空間產(chǎn)生依戀、減少只看一眼就可以扭頭就走的空間屬性，才能體現(xiàn)信物空間規(guī)劃中以人為本的特征。只有功能性而缺少親和力的空間易被取代，只有完成度而沒有其中行為的時間積累，空間的故事性必然蒼白。存量空間中培育信物空間，不僅能夠使空間中各類建筑材料釋放出生命的氣息，也能讓空間范圍內(nèi)的土地、草木、空氣和光線，成為空間故事的情節(jié)。因此，城市規(guī)劃在規(guī)定用地性質(zhì)和引導使用功能的基礎(chǔ)上，也需要預判和評估空間產(chǎn)生的精神影響后果。信物空間的成長，需要對自發(fā)行為予以寬容以增強親和力，對復合行為予以包容以聚集人氣，對平凡行為予以欣賞以延續(xù)故事性，對長期形成的穩(wěn)定行為予以尊重以守護空間的信物作用。

如果身邊沒有信物，空虛就會時常飄來，充實便無處寄放。城市的信物空間規(guī)劃，使存量空間不僅發(fā)揮使用功能的作用，也能培育都市鄉(xiāng)愁賴以寄托的場所感與歸屬感。如果每一位市民履歷中的重要事件，能在城市中對應了一處值得懷念的空間，愛護這一空間的心愿就會形成長期而穩(wěn)定的自覺。

參考文獻（上滑查看全部）

[1] 虎符（古代用于傳達命令、調(diào)兵遣將的兵符）_百度百科 (baidu.com). [EB/OL]. [2025-04-15].

https://baike.baidu.com/item/%E8%99%8E%E7%AC%A6/5191?fr=ge_ala

Tiger Talisman (An Ancient Military Symbol Used To Convey Commands And Mobilize Troops) _ Baidu Baike (Baidu. Com) [自行翻譯][EB/OL]. [2025-04-15].

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