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商務(wù)咨詢/顧問/請@yellowscholar?作者：黃先生斜杠青年

＃時間深度 ＃性 ＃性別和身份 ＃家庭生活

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異性戀男人很少寫他們婚姻的結(jié)束。我們對性別的持久觀念解釋了這種沉默

在過去的幾十年里，關(guān)于離婚的個人散文和回憶錄如潮水般涌來。也許最成功的是伊麗莎白·吉爾伯特 （Elizabeth Gilbert） 的《吃、祈禱、愛》（2006 年），迄今為止已售出超過 1200 萬冊，并成為朱莉婭·羅伯茨 （Julia Roberts） 主演的電影。在她的突破性暢銷書中，吉爾伯特描述了她“毀滅性的、無休止的離婚”以及隨之而來的對成就感的追求。這本書的受歡迎程度不僅因?yàn)榧獱柌厥且晃徊湃A橫溢的作家，還因?yàn)樗軌虿蹲降揭环N文化觀念，即婚姻是一種通常與個人成長和自我發(fā)展對立的制度。更重要的是，這本書只是追蹤同一領(lǐng)域的數(shù)十本書之一：擺脫過去的束縛并設(shè)定新路線所帶來的自由和自我探索。

雖然男性寫了相當(dāng)多的婚姻建議書，但他們寫的婚姻回憶錄屈指可數(shù)。這就引出了一個問題：男人不也樂于離開糟糕的婚姻，努力克服自己的內(nèi)疚感，并最終找到更好的生活嗎？而且，如果他們是這樣，為什么沒有更多人這么說呢？這樣的宣言是否被認(rèn)為只是女性的領(lǐng)域，使這種觀念過于女性化以至于男性無法承認(rèn)？對于男人來說，也有 “我從離婚中學(xué)到了什么 ”的敘述看起來是不是太自戀了？或者，男人只是對這個話題不那么感興趣——或者，就此而言，他們不是被離婚本身解放了嗎？

我是斜杠青年，一個PE背景的雜食性學(xué)者！?致力于剖析如何解決我們這個時代的重大問題！?使用數(shù)據(jù)和研究來了解真正有所作為的因素！

在傳統(tǒng)的異性戀婚姻背景下，重要的是要承認(rèn)女性可以自由地協(xié)商更符合她們理想的關(guān)系，或者完全離開，這是相對較新的。同樣重要的是要承認(rèn)，這種自由并未在全球范圍內(nèi)或在美國普遍實(shí)現(xiàn)。從這個角度來看，吉爾伯特和其他女性回憶錄作家講述的原型英雄的旅程很可能源于反抗歷史上壓迫力量的愿望——以及其他愿望。正如歷史學(xué)家斯蒂芬妮·孔茨 （Stephanie Coontz） 在她為《紐約時報(bào)》撰寫的評論文章《如何讓你的婚姻更同性戀》（2020 年）中所指出的那樣：

直到 1970 年代，當(dāng)一位美國女性結(jié)婚時，她的丈夫負(fù)責(zé)她的性行為以及她的大部分財(cái)務(wù)、財(cái)產(chǎn)和行為......在 1970 年代和 1980 年代，妻子贏得了與丈夫的法律平等，法院以性別中立的術(shù)語重新定義了配偶的責(zé)任。到 1994 年，大多數(shù)美國人否認(rèn)在婚姻中扮演性別專業(yè)角色的必要性，相反，共擔(dān)責(zé)任應(yīng)該是理想的。

然而，法律上的平等并不一定使婚姻成為女性更公平的地方。正如 Coontz 所指出的，雖然責(zé)任共擔(dān)模式在原則上已成為理想，但在實(shí)踐中它仍遠(yuǎn)未成為現(xiàn)實(shí)。今天的女性——至少是那些處于異性戀婚姻中的女性——承擔(dān)的育兒和家務(wù)勞動是男性的兩倍，幾乎是男性的兩倍，包括全職工作的女性?；楹蟮哪行员葐紊頃r做的家務(wù)活少，而女性做的家務(wù)更多，尤其是當(dāng)她們成為母親時。

女性也更有可能背負(fù)她們廣泛的家庭和朋友網(wǎng)絡(luò)的情感負(fù)擔(dān)——記錄生日、禮物和危機(jī)——并通過卡片、電話和外展來回應(yīng);社會學(xué)家稱之為“親屬保持”的任務(wù)。雖然這種取向有可能與朋友或家人建立深厚而持久的關(guān)系，但社會學(xué)家 Ronald Kessler 和 Jane Mcleod 觀察到，當(dāng)涉及幫助親人管理壓力大的生活事件時，這種努力會造成情感上的損失。在這些情況下，他們所謂的“照顧成本”使女性更容易患上抑郁、焦慮和倦怠，而男性往往與這一現(xiàn)實(shí)隔絕。

雖然男性可以說愛妻子和妻子一樣愛妻子（在某些情況下，甚至更愛），但正如 2009 年對 68 個不同國家的男性和女性進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查所證實(shí)的那樣，他們的身份不太以護(hù)理工作本身為導(dǎo)向，而更普遍地以成就、自我導(dǎo)向和地位為導(dǎo)向。然而，以自我為中心和無知的男性的刻板印象為當(dāng)今許多男性的經(jīng)歷描繪了一幅蒼白的畫像。它還忽視了男性因關(guān)系而被迫追求地位和刀槍不入所付出的代價(jià)。例如，正如經(jīng)濟(jì)學(xué)家安妮·凱斯（Anne Case）和安格斯·迪頓（Angus Deaton）所說，男性幾乎占了四分之三的“絕望死亡”，要么是自殺，要么是吸毒過量，尤其是那些經(jīng)濟(jì)階層下的人。今天，許多男性感到無所適從，因?yàn)樘峁┱吆捅Ｗo(hù)者的角色不再是獲得身份的途徑。缺乏供養(yǎng)、保護(hù)或?qū)彝プ龀鲋卮筘暙I(xiàn)的能力的男性在心理上最不可能為他們的妻子提供那種脆弱的、情感的和協(xié)作的支持，而這種支持可以預(yù)測當(dāng)今穩(wěn)定的婚姻。他們更有可能退回到憤怒、成癮和互聯(lián)網(wǎng)使用中，這是源于對自力更生的關(guān)注的黑暗三重特征。不幸的是，當(dāng)他們感到渺小或有缺陷時，脆弱、談?wù)撍麄兊母惺芎驮儐査麄兊钠拮邮撬麄冏畈幌胱龅氖虑?。他們?dāng)然不想寫這件事。

在整個政治光譜中，對男性的理解如此之少，這無濟(jì)于事。正如經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德·里夫斯 （Richard Reeves） 在《男孩和男人》（Of Boys and Men） （2022） 中所寫的那樣，進(jìn)步人士很快就將婚姻中有問題的男性行為貼上了有毒男子氣概的證據(jù)，并建議男性應(yīng)該改過自新，學(xué)習(xí)如何以更具社會適應(yīng)性的方式傳達(dá)他們的感受和需求。另一方面，民粹主義右翼將男性的錯位武器化，并提供虛假的承諾，例如將女性從勞動力市場中剔除或重新確立男性在家庭經(jīng)濟(jì)桌上的領(lǐng)先地位——同時卻未能支持有助于勞動男性、女性及其家庭的家庭或工作政策。

重要的是要問：“誰會離開誰？也許男人也不寫他們的離婚，因?yàn)樗麄兊钠拮与x開他們感到羞恥，因?yàn)橹辽僭诿绹蠖鄶?shù)時候男人是被拋棄的人。因?yàn)槟行栽诒憩F(xiàn)出軟弱或脆弱方面更加矛盾，所以不難看出為什么男性不排隊(duì)以這種方式展示自己，或者尋找成長或轉(zhuǎn)變的敘述。此外，男性在離婚或喪偶后可能面臨比女性更嚴(yán)重的健康影響。如果他們不再婚或再婚，他們更有可能死亡或生病。由于丈夫是妻子行為的主要受益者——例如安排醫(yī)生預(yù)約、治療師或社交活動——缺乏這種照顧可能會導(dǎo)致男性走向獨(dú)立，走上自我忽視甚至自我毀滅的道路。

男人——至少是那些處于異性戀婚姻中的男人——有時在離婚后表現(xiàn)更差的另一個原因是，在很大一部分情況下，他們的妻子是他們最好的朋友，如果不是他們唯一的朋友的話。女性通常擁有更廣泛的社交網(wǎng)絡(luò)，這可能解釋了為什么她們在離婚后更有可能表現(xiàn)出韌性，即使她們往往在財(cái)務(wù)上面臨更大的風(fēng)險(xiǎn)。友誼很重要，它帶來了一系列的心理和健康益處。有些妻子稱她最親密的朋友為她的“姐妹妻子”。我喜歡這個詞的雙螺旋結(jié)構(gòu)，它把他們當(dāng)作兄弟姐妹和配偶包圍著，柏拉圖式的愛情而不是浪漫的愛情是紐帶。

然而，今天的許多男人在知道什么對妻子來說什么是足夠的脆弱——什么是太多的脆弱之間陷入困境。幾年前，我看到一幅漫畫，里面有兩個女人在交談;標(biāo)題寫道：“我想要一個會流淚的男人，我只是不想要一個真的哭泣的人。雖然這對大多數(shù)女性來說可能是真的，也可能不是，但對一些人來說肯定是真的，至少根據(jù)我自己的私人實(shí)踐。也就是說，男性并不是唯一對男性的情緒進(jìn)行性別監(jiān)管的人。

能夠談?wù)撃母惺苁羌檬拢篮螘r放下它們也很好

其中一些差異始于童年。男人在成年后有時不太流利地表達(dá)感情，部分原因是父母，甚至今天的父母，更有可能對女孩使用情感詞，而不是對男孩。這也可能是因?yàn)榕⒃诤苄〉臅r候就開始說話，并且在一生中都比男孩更善于說話。心理學(xué)教授托馬斯·喬伊納（Thomas Joiner）發(fā)現(xiàn)，總體而言，男孩對父母比女孩更隱秘，對母親的反應(yīng)和包容程度也更低。喬伊納在《孤獨(dú)的巔峰：男性成功的高昂代價(jià)》（Lonely at the Top： The High Cost of Men's Success，2011）一書中寫道：“當(dāng)性別被合并為一組時，性別作為語音頻率的預(yù)測指標(biāo)上升到最高水平，甚至超越了表達(dá)能力等性格特征，這表明了其根本的重要性?！罢Z音頻率對人際交往的重要性顯而易見;事實(shí)上，它可以被視為它的貨幣......談話可以被視為社會結(jié)構(gòu)中的微小縫線;針數(shù)越多，面料就越多樣化，越耐用。男性的朋友較少，支持來源較少，并且不太可能尋求幫助。這意味著，當(dāng)它們掉落時，通常沒有人在那里接住它們。更糟糕的是，他們通常不會讓任何人知道他們正在墜落。

總的來說，我們的社會和我們的治療師將溝通、脆弱性和情緒表達(dá)理想化，這是有充分理由的。但是，有時候，不表達(dá)自己——更多時候是男人的領(lǐng)域——有它自己的價(jià)值。這類似于在女性和男性之間觀察到的育兒差異。母親往往更善于溝通，更同情孩子，更容易對孩子感到內(nèi)疚或擔(dān)心。父親往往對設(shè)定限制的沖突較少，不太關(guān)注孩子的內(nèi)心生活，而更注重刺激和興奮。一個太多會寵壞孩子。過多的他者會引起較少的自我反省和情緒意識。雖然每個人的需求不同，但健康的婚姻也是如此：能夠談?wù)撃母惺苁羌檬?，但知道何時放下它們也是件好事。正如我們治療師有時建議的那樣：“在你說你覺得自己沒有被傾聽之前，先考慮一下你傾聽得有多好。

也許這就是為什么喜劇演員克里斯·洛克（Chris Rock）的觀察——男人只關(guān)心三件事：性、食物和沉默——會引起如此大的笑聲。這其中有一定的道理。但我認(rèn)為，與其說是沉默，不如說是沒有沖突。雖然女性不能被描述為喜歡沖突，但有些人報(bào)告說，當(dāng)丈夫抱怨時，她們認(rèn)為這是肯定的，因?yàn)橹辽龠@表明他正在考慮這段關(guān)系。與此同時，男人經(jīng)常把妻子的抱怨看作是他們作為男人或伴侶的角色失敗。

因?yàn)楫愋曰橐龊屯曰橐鲋械哪行远急扰愿鼘Ｗ⒂谛?，所以他們也因沒有性而承受更大的代價(jià)。更重要的是，性往往是男性獲得脆弱和表現(xiàn)力的一種方式，這是女性所重視的。我經(jīng)?？吹椒蚱尴萑霅盒匝h(huán)，妻子說她不想發(fā)生性關(guān)系，除非她的丈夫表現(xiàn)出更多的脆弱和開放，而丈夫說他更難在沒有性生活的情況下獲得他的脆弱和浪漫的感覺。我偶爾聽到一些聲音說，她們覺得丈夫一心想和她們發(fā)生性關(guān)系，就利用了她們。我認(rèn)為這誤解了婚姻中性愛的意義：對大多數(shù)男人來說，這不僅僅是關(guān)于性。這是關(guān)于聯(lián)系的。嗯，還有性。

雖然不足為奇，但父親更有可能與女孩疏遠(yuǎn)，而不是與男孩疏遠(yuǎn)，這是可悲的

在一些專家過去四十年中為男性和夫妻提供咨詢的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，男性也渴望擁有親密、親密的關(guān)系，有時當(dāng)他們感到過于被拒絕或被忽視時，他們會離開妻子去追求他們。然而，一個男人為了愛情而離開婚姻，似乎比一個女人更受譴責(zé)或輕蔑。從文化上講，這似乎不太被允許，這也可以解釋為什么男性不講述他們的故事。也許我們?nèi)匀徽J(rèn)為離開婚姻對男人來說是一種更自私的行為，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為女性更關(guān)心它對孩子的影響。此外，我們對婚姻中男性的過時觀念，以及男性更自力更生的取向，可能會讓我們相信男性不那么在乎，因此不值得那么多的同情。這些信念也可能受到以下事實(shí)的推動：傳統(tǒng)上，男性比女性更有能力在經(jīng)濟(jì)上站穩(wěn)腳跟，并且在離婚后有更好的機(jī)會重新結(jié)合。

然而，在實(shí)踐中，父親們在離婚前后都非常擔(dān)心。特別是，他們擔(dān)心離婚將如何影響他們的孩子以及他們與他們的關(guān)系。事實(shí)證明，這是有充分理由的。俄亥俄州立大學(xué)（Ohio State University）的社會學(xué)家林·雷切克（Rin Reczek）及其同事最近的研究發(fā)現(xiàn)，雖然大約6%的人表示與母親有過一段時間的疏遠(yuǎn)，但高達(dá)26%的受訪者表示與父親疏遠(yuǎn)，尤其是女兒。雖然并非所有這些父親都離婚了，但研究表明，大約 70% 的父母在分居后離婚了。

可悲的是，盡管并不完全令人驚訝，但父親更有可能與他們的女孩疏遠(yuǎn)，而不是與他們的男孩疏遠(yuǎn)。女兒們似乎經(jīng)常和她們的母親說同樣的語言，她們的同理心傾向使她們能夠在幾乎是心理層面上感受到她的感受或想法。正如記者 Ruth Whippman 在 2018 年《紐約時報(bào)》上觀察到的那樣：

無論最好還是最壞，母女關(guān)系有時都可以像兩個人可以達(dá)到心靈感應(yīng)一樣接近。兩個人都高度社交，以預(yù)測和滿足其他人的情感需求，這種動態(tài)可以變成一種高度警覺的同理心，每個人都不斷地試圖解碼對方可能在想什么，對音調(diào)或語氣的任何變化都非常敏感，就像一對高張力的賽馬。

雖然這種性格可以建立一種親密的關(guān)系，但它并非沒有負(fù)擔(dān)。母親和女兒是在女兒斷絕聯(lián)系后尋求咨詢服務(wù)的最常見的二人組。這是另一個例子，說明護(hù)理工作（一個以女性為主的企業(yè)）可能會帶來問題。疏遠(yuǎn)有時是因?yàn)榕畠翰恢榔渌椒梢詳[脫母親情緒的浪潮拉扯，尤其是痛苦的情緒。正如黛博拉·利維（Deborah Levy）在她的小說《熱牛奶》（Hot Milk，2016）中寫到一位虛構(gòu)的母親：“我絕不能用我所知道的一切來看待她的失敗，因?yàn)槲視梦业妮p蔑和悲傷把它變成石頭?！?/p>

異性戀婚姻較少受性別角色期望的支配，盡管同性婚姻中的男性行為仍然與同性婚姻中的女性不同。與異性戀男性一樣，男同性戀者不太可能從事異性戀和女同性戀婚姻中女性更常見的那種護(hù)理工作，但更有可能在需要時在雙方之間平等分擔(dān)護(hù)理。男同性戀者似乎在婚姻和交往方面都做得更好，與異性戀和男同性戀女性相比，離婚率最低。他們更有可能公開討論自己的性取向，并就允許婚外性接觸的情況和類型達(dá)成協(xié)議。在《反對性革命的案例》（2022 年）中，路易絲·佩里 （Louise Perry） 寫道：

“當(dāng)我們觀察同性戀社區(qū)時，男性和女性性行為的平均差異變得非常明顯。盡管指出這兩種性文化的巨大差異可能引起爭議，但有很多確鑿的數(shù)據(jù)，忽視它是不誠實(shí)的。女同性戀者非常熱衷于承諾的一夫一妻制：英國的女同性戀者中位數(shù)報(bào)告說，去年只有一個性伴侶，而且大多數(shù)人報(bào)告說，在她們第一次發(fā)生性行為之前，她們已經(jīng)認(rèn)識了幾個月或幾年的性伴侶。女同性戀者結(jié)婚或建立民事伴侶關(guān)系的可能性也明顯高于男同性戀者?！?/p>

然而，與婚姻中的男同性戀或異性戀伴侶相比，女同性戀婚姻也最有可能結(jié)束。正如 Coontz 在她 2020 年的評論文章中所寫的那樣：

“女性比大多數(shù)男性投入更多的精力來維持和加深親密關(guān)系，并且對同理心和情感支持有更廣泛的期望。他們還更密切地監(jiān)控關(guān)系質(zhì)量，并對此有更高的標(biāo)準(zhǔn)。這些特質(zhì)可以產(chǎn)生非常親密、支持性的關(guān)系，但它們也會消耗大量能量，并可能產(chǎn)生壓力或失望。這可能有助于解釋為什么女同性戀伴侶關(guān)系盡管平均質(zhì)量很高，但分手率高于男同性戀伴侶或異性伴侶?！?/p>

加州大學(xué)舊金山分校（University of California， San Francisco）的心理學(xué)教授和性別專家、《性別誕生，性別形成：養(yǎng)育健康的性別不一致兒童》（Gender Born， Gender Made： Raising Healthy Gender Non-Conforming Children，2011）一書的作者黛安·埃倫薩夫特（Diane Ehrensaft）表示：這些動態(tài)如何在跨性別婚姻和離婚中表達(dá)出來。她在一封電子郵件中解釋說：“我認(rèn)為要回答這個問題，你必須將其分解為：當(dāng)一方或雙方在進(jìn)入關(guān)系時是跨性別者，而不是當(dāng)一個人在關(guān)系中過渡時，以及在該類別中，當(dāng)他們開始時是異性戀伴侶與同性伴侶?！拔矣^察到的主要是，當(dāng)一個人在在一起后過渡時，趨勢似乎是，以前異性戀關(guān)系中的女性不想和女人在一起，而我注意到，在同性同性戀關(guān)系中，如果一個人過渡到跨性別女性，這對夫婦更有可能在一起，而在同性兩個女性關(guān)系中， 如果她的伴侶過渡到跨性別男性，通常是想要離開的女人。所以，我想你可能會說，女性要么更了解什么對她們有用，要么在性關(guān)系中不太靈活?！彼^續(xù)澄清說，她的陳述是觀察，而不是硬數(shù)據(jù)。

德國歷史學(xué)家 Ute Frevert 評論說：“情感不僅由歷史創(chuàng)造，也創(chuàng)造歷史。也許這一點(diǎn)最真實(shí)的莫過于情感，遠(yuǎn)比經(jīng)濟(jì)、社會階層或地位，在決定愛誰和離開誰方面變得至關(guān)重要。英國的安東尼·吉登斯（Anthony Giddens）、德國的烏爾里希·貝克（Ulrich Beck）和法國的皮埃爾·布迪厄（Pierre Bourdieu）等現(xiàn)代性社會學(xué)家指出，隨著我們的生活開始減少受宗教、鄰里或性別的支配，我們的情感在幫助我們決定親近或避開誰方面變得更加重要。這凸顯了，雖然女性對護(hù)理工作的取向和男性對自力更生的重視似乎是預(yù)先確定的，但在某些方面，這在歷史上是最近的?！霸谇艾F(xiàn)代時代的地方化和等級森嚴(yán)的社會中，沒有互動是沒有人情味的，”歷史學(xué)家孔茨在一封電子郵件中解釋說，她引用了她即將出版的關(guān)于愛情和婚姻的歷史和未來的書?！澳腥吮仨毢饬壳榫w，以安撫社會上司的情緒;而女性則覺得沒有義務(wù)考慮她們的社會下等人。但隨著工作走出家庭，政治競爭變得更加激烈，男性不得不遠(yuǎn)離個人情感，專注于“底線”。他們的妻子負(fù)責(zé)為男人提供一個避難所，讓他們遠(yuǎn)離工作場所和市場的需求，預(yù)測他們的需求，并提供一個情緒恢復(fù)的地方。在 18 世紀(jì)和 19 世紀(jì)，獨(dú)立領(lǐng)域的原則規(guī)定男性不宜閱讀和回應(yīng)他人的情緒，而女性不這樣做是不合適的——實(shí)際上是不可接受的。

以色列社會學(xué)家伊娃·伊洛茲 （Eva Illouz） 擴(kuò)展了情感的作用，描述了當(dāng)今對離婚的思考中的三種敘述——啟示、積累和創(chuàng)傷。在這個過程中，個人回顧性地解釋了通過給自己貼上標(biāo)簽并使用情感作為道德基礎(chǔ)來支持留下或離開的決定，從而擺脫與他們有浪漫關(guān)系的人的愿望或決定?！拔也粦?yīng)該一直感到被忽視?！薄拔覒?yīng)該和一個更肯定我是誰的人在一起?！薄八膽嵟且环N情感虐待，我不必忍受?！?/p>

Illouz 指出，在 20 世紀(jì)的進(jìn)程中，離婚的原因變得更加情感化和抽象。雖然酗酒或忽視是 1940 年代最常見的離婚理由，但到了 1970 年代及以后，“漸行漸遠(yuǎn)”、“變得更加疏遠(yuǎn)”和“感覺不被愛”取而代之。由奧斯汀家庭與文化研究所贊助的“美國關(guān)系調(diào)查”（2014 年）發(fā)現(xiàn)，受訪者列出了以下離婚原因：不忠（37%）;配偶對需求沒有反應(yīng) （32%）;厭倦了制作糟糕的匹配工作 （30%）;配偶的不成熟 （30%）;情感虐待 （29%）;不同的財(cái)務(wù)優(yōu)先事項(xiàng) （24%）;以及酒精和/或藥物濫用 （23%）。

男性展示其男子氣概和榮譽(yù)的機(jī)會在很大程度上已經(jīng)被侵蝕了

“情感上的親密關(guān)系一直是一股去制度化的力量，使婚姻更有可能遵循心理學(xué)而不是社會學(xué)，個人氣質(zhì)而不是角色和規(guī)范，”Illouz 在《愛的終結(jié)：負(fù)面情緒社會學(xué)》（2021 年）中寫道。在《為什么愛會傷害：社會學(xué)解釋》（Why Love Hurts： A Sociological Explanation，2011）中，她寫道：

“因此，愛情在歷史上對女性具有如此強(qiáng)大的誘惑力也就不足為奇了;它向他們承諾了他們在社會中被剝奪的道德地位和尊嚴(yán)，它頌揚(yáng)了他們的社會命運(yùn)：作為母親、妻子和愛人照顧和愛人......因此，女性的社會劣勢可以換取男性對愛情的絕對奉獻(xiàn)，而愛情反過來又成為展示和行使她們的男子氣概、勇氣和榮譽(yù)的場所。

然而，歷史還在繼續(xù)。男性展示陽剛之氣和榮譽(yù)的機(jī)會在很大程度上已經(jīng)被削弱，而女性以多種方式趕上并超越男性，加強(qiáng)了女性強(qiáng)烈反擊低人一等的觀點(diǎn)的能力?！?/p>

考慮一下 Reeves 在 Of Boys and Men 中引用的以下統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)：

·在經(jīng)合組織國家，女孩在閱讀能力方面比男孩領(lǐng)先大約一年，而男孩在數(shù)學(xué)方面的優(yōu)勢正在日益縮小。

·男孩在數(shù)學(xué)、閱讀和科學(xué)方面不及格的可能性比女孩高 50%。

·女孩更有可能從高中畢業(yè)。

·雖然美國的常春藤盟校一直以男性為主，但今天每所大學(xué)都以女性為主。

·在美國經(jīng)濟(jì)中，女性約占管理職位的一半。

·許多以前由男性主導(dǎo)的職業(yè)，包括醫(yī)學(xué)和財(cái)務(wù)管理，正在迅速向女性傾斜，尤其是在年輕專業(yè)人士中。

·女律師的比例增加了 10 倍，從 1980 年的 4% 增加到 2020 年的 43%。

·1968 年，只有 33% 的十幾歲和 20 歲出頭的年輕女性表示，她們預(yù)計(jì)在 35 歲時從事有償工作。到 1980 年，這一比例達(dá)到 80%。

這并不是說已經(jīng)全面實(shí)現(xiàn)了平等。只有五分之一的公司高管是女性，在財(cái)富 500 強(qiáng)公司中，只有 44 家有女性首席執(zhí)行官。女性創(chuàng)始人的風(fēng)險(xiǎn)投資資金份額不到 3%。因此，在經(jīng)濟(jì)的上游，女性仍有許多工作要做。但是，你在經(jīng)濟(jì)階梯上越往下走，男性比女性掙扎得更多。

那么，為什么男人不更多地寫下他們的經(jīng)歷呢？

喬伊斯·梅納德 （Joyce Maynard） 是 18 本書的暢銷書作家，其中包括兩本回憶錄，20 多年來一直舉辦寫作靜修會。雖然她的大多數(shù)回憶錄靜修會都對男性開放，但她指出他們很少參加?！芭砸簧荚诨ハ嘀v述自己的故事，她們這樣做并不陌生。”“但根據(jù)Joyce的經(jīng)驗(yàn)，一個男人要達(dá)到一個開放的程度，可以揭露情感上的痛苦或掙扎，他的經(jīng)歷中必須有一些東西讓他屈服。”梅納德補(bǔ)充說，作為曾兩次就讀于常春藤盟校全男性教育機(jī)構(gòu)的人，她長期以來一直觀察到男性——尤其是高成就者——承認(rèn)損失或脆弱的困難。她講述了最近在新罕布什爾州菲利普斯?？巳貙W(xué)院 （Phillips Exeter Academy） 參加她幾乎全是男性的班級 50 年重聚的故事?！皫资陙恚乙恢庇X得自己需要表現(xiàn)得很成功，”她說，“當(dāng)他們接近 70 歲時，我的同學(xué)們不再試圖點(diǎn)燃世界。他們經(jīng)歷了失敗的婚姻、與成年子女的麻煩、健康問題。許多人似乎松了一口氣，因?yàn)榻K于能夠放下我們的文化多年來指導(dǎo)他們背負(fù)的衣缽。他們能夠以全新的方式展現(xiàn)更真實(shí)的自我。當(dāng)然，這就是寫回憶錄所需要的：愿意看到自己的失敗和勝利，然后理解它們。

需要明確的是，一些男人正在寫關(guān)于這個主題的回憶錄：馬修·弗雷 （Matthew Fray） 的《我學(xué)得太晚的婚姻教訓(xùn)》（2022 年）;杰拉爾德·羅杰斯 （Gerald Rogers） 的《我希望我會有的婚姻建議》（2014 年）;向前墜落：一個男人的離婚回憶錄 （2014） 克里斯·伊斯特利 （Chris Easterly）;R L Blackwood 的《一個男人的離婚幸存指南：如何應(yīng)對和繼續(xù)生活》（2011 年）;以及《離婚的男人：故事的另一面》（1997 年），《離婚的女人》（1995 年）編輯的選集——均為女性。但與女性作家創(chuàng)作的作品相比，它們相形見絀。

人們在美國高度個人主義的文化加劇了當(dāng)今婚姻中存在的挑戰(zhàn)，在那里，將自己的靈魂與另一個人的靈魂交織在一起，同時推崇身份和獨(dú)立的福音被描述為非常可以實(shí)現(xiàn)的。然而，調(diào)和這些經(jīng)常相互矛盾的力量需要巨大的情感和物質(zhì)資產(chǎn)。社會學(xué)家約瑟夫·戴維斯（Joseph E Davis）在《化學(xué)失衡：日常痛苦、藥物和我們對自我控制的追求》（2020年）中寫道：“'自主'生活和將生活組織成一個自我定義、目標(biāo)驅(qū)動和面向未來的項(xiàng)目，似乎需要資源、私人空間和獨(dú)立于他人的獨(dú)立性，而只有富裕和向上流動的人才能擁有這些。

這并不是說遺憾，雖然英雄離開糟糕婚姻的旅程可以成為引人入勝和富有同情心的回憶錄，但在美國，67% 的二婚也以離婚告終，73% 的三婚未能走得更遠(yuǎn)。正如喬尼·米切爾 （Joni Mitchell） 在《幫幫我》（Help Me，1974 年）中唱的那樣：“我們愛我們的愛人”。但不像我們熱愛我們的自由。自由入住。離開的自由。自由選擇。也許更貼切的歌詞是 Sheryl Crow 的歌詞：“如果它讓你快樂，它就不會那么糟糕。如果它讓你快樂，那你他媽為什么這么難過？

所以，也許，就像生活中的許多事情一樣，男人希望有自由不談?wù)撍?，更不用說把它寫下來了?；蛘咚麄兿胍杂蓙黼[藏他們因失去婚姻或與孩子關(guān)系惡化而感到的悲傷、孤獨(dú)或傷害。也許他們擔(dān)心，如果他們透露出自己的迷茫和孤獨(dú)感，那么在女性眼中，自己會顯得軟弱或不足——更不用說男性了。

也許他們沒有錯。

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