子平真詮評(píng)注中篇之八

中天易張永紅整理

三十三、論財(cái)

　　財(cái)為我克，使用之物也，以能生官，所以為美。為財(cái)帛，為妻妾，為才能，為驛馬，皆財(cái)類也。

　　財(cái)為我克，必須身強(qiáng)，萬(wàn)能克制。若身弱，雖有財(cái)不能任，則財(cái)反為禍矣。財(cái)為人生不可少物，然必須有才能勢(shì)力，方能保守運(yùn)用，可以護(hù)福，否則小人懷壁，徒獲罪戾耳。格局之中 ，單用財(cái)者甚少，如身強(qiáng)露官 ，用財(cái)生官；身強(qiáng)煞弱，用財(cái)滋煞；身強(qiáng)印旺，用財(cái)損印。身強(qiáng)喜泄露食傷者，用食傷生財(cái)；財(cái)旺身弱，用比劫分財(cái)為美。皆非單用財(cái)也。

　　財(cái)喜根深，不宜太露，然透一位以清用，格所最喜，不為之露。即非月令用神，若寅透乙、卯透甲之類， 一亦不為過，太多則露矣。然而財(cái)旺生官，露亦不忌，蓋露不忌，蓋露以防劫，生官則劫退，譬如府庫(kù)錢糧，有官守護(hù)，即使露白，誰(shuí)敢劫之？如葛參政命，壬申、壬子、戊午、乙卯，豈非財(cái)露？唯其生官，所以不忌也。

　　根深，謂藏于支中也。若天干之財(cái)，地支無(wú)根，是為浮財(cái)，不足為用。用之為財(cái)不可劫，若單以財(cái)為用，不可見比劫。葛造子申會(huì)局，壬水通根得氣，時(shí)透乙卯官星，身旺坐印，以才生官為用，有官護(hù)財(cái)，自不忌比劫。子平之術(shù)，以提綱為重，月垣財(cái)星秉令，故歸入財(cái)類，實(shí)非以財(cái)為用也，特財(cái)為喜神耳。用食傷生財(cái)者，亦不忌比劫，蓋有食傷化劫也。

　　財(cái)格之貴局不一，有財(cái)旺生官者，身強(qiáng)而不透?jìng)?，不混七煞，貴格也。

　　財(cái)旺生官者，用神在官，故以不透?jìng)?、不混七煞為美。如以?cái)為用，當(dāng)喜傷官之生起財(cái)星矣。如己巳、癸酉、丙寅、庚寅，財(cái)旺生官，用神在財(cái)，雖透己土傷官，而巳酉拱合，己土之氣泄于金，傷官生財(cái)，財(cái)生官，更喜官臨財(cái)也，不忌己土之傷，為名利兩全也。

　　有財(cái)用食生者，身強(qiáng)而不露官，略帶一位比劫，益覺有情，如壬寅、壬寅、庚辰、辛巳，楊待郎之命是也。透官身弱，則格壞矣。

　　食神生財(cái)者，用在食神，故不以露官星為貴。比劫生起食傷，益覺有情。若用財(cái)豈宜比劫哉？楊造庚金坐印，泄秀于壬；春木初萌，賴水培養(yǎng)，秀氣流通；寅巳藏火，氣象和煦，木得滋養(yǎng)。若丙火透則當(dāng)用官，不能以食神生財(cái)為用矣。

　　有財(cái)格佩印者，蓋孤財(cái)不貴，佩印幫身，即印取貴。如乙未、甲申、丙申、庚寅，曾參政之命是也，然財(cái)印宜相并，如乙未、己卯、庚寅、辛巳，乙與己兩不相能，即有好處，小富而已。

　　財(cái)印并用，最不易取，不比正官格之財(cái)印并用，并用神在官也，蓋需要佩印，必是身弱，而四柱又別無(wú)可取，財(cái)印相戰(zhàn)，不得己而用之。然財(cái)印雙清，隔離不相礙，往往富貴，非謂佩印即為貴征，蓋無(wú)印則財(cái)多身弱，再露官煞，則棄命相從耳。身弱得印，用神即在于印，以行官煞運(yùn)為佳，既可泄財(cái)之氣，又可生印，亦和解之法也。曾造甲乙通根于寅，財(cái)印雙清，期為佳耳。近見一造，癸巳、壬戌、乙巳、戊寅、亦財(cái)印雙清，中隔乙木，兩不相礙。壬癸雖不通根而進(jìn)氣，傷官暗藏而旺，土燥木枯，非用印不可。為人絕頂聰明，早年享蔭茲，出仕為全省公路局長(zhǎng)；逝于戌運(yùn)亥年亥月申日申時(shí)，財(cái)破印，又值四沖也。又一造，癸酉、癸亥、戊子、丁巳、財(cái)印雙清，兩不相礙，時(shí)逢歸祿。行比劫運(yùn)發(fā)財(cái)數(shù)百萬(wàn)，為江浙之巨商，蓋以劫護(hù)印分為財(cái)用也。

　　有用食而兼用印者，食與印兩不相礙，或有暗官而去食護(hù)官，皆貴格也。如吳榜眼命，庚戌、戊子、戊子、丙辰，庚與丙隔兩戊而不相克，是食與印不相礙也。如平江伯命，壬辰、乙巳、癸巳、辛酉，雖食印相克，而欲存巳戊官，是去食護(hù)官也。反是則減福矣。

　　此節(jié)殊足以淆亂閱者耳目，以吳造論，子月正財(cái)秉令，辰中乙木余氣，財(cái)旺自生官，所謂暗官也。年以庚金閑神，財(cái)己旺不須食生，食亦不能傷暗官，得時(shí)上丙火去之，乃附帶耳之作用耳。仲冬水寒土凍，焉能生木？得丙火照暖，水得活動(dòng)，木有生機(jī)，是以調(diào)侯為急，而用丙火，即無(wú)食神，亦當(dāng)用印，豈以不相礙而用印哉？平江伯造，癸水日元，年有壬申，時(shí)逢辛酉，雖四月水臨絕地，而印旺身強(qiáng)，乙木無(wú)根，梟印奪食，自當(dāng)以巳中之財(cái)破印為生官為用。乙木生才，并不礙官，何用梟印去食護(hù)官乎？

　　有財(cái)用傷官者，財(cái)不甚旺而比強(qiáng)，輅露一位傷官以化之，如甲子、辛未、辛酉、壬辰，甲透未庫(kù)，逢辛為劫，壬以化劫生財(cái)，汪學(xué)士命是也，財(cái)旺無(wú)劫而透?jìng)?，反為不利，蓋傷官本非美物，財(cái)輕透劫，不得己而用之。旺而露傷，何苦用彼？徒使財(cái)遇傷而死生官之具，安望富貴乎？

　　此節(jié)議論亦有未當(dāng)。比劫旺而財(cái)輕，自當(dāng)以食傷生財(cái)為美，蓋財(cái)官印食，不過五行生克之代名詞，克官者名為傷官耳。用傷官者，不乏富貴之造，豈以名詞之惡而憎之？汪造比劫誠(chéng)旺，生于六月，土燥金脆，需要水以潤(rùn)之，亦調(diào)侯之意；更泄金之艉，化劫生財(cái)，當(dāng)以傷官為用也。財(cái)旺無(wú)劫而透?jìng)瑒t須佩印；若無(wú)劫又無(wú)印，則財(cái)多身弱，安望富貴？所謂死生官之具云者，不免故作迂曲之詞耳。

　　有財(cái)帶七煞者，或合煞存財(cái)，或制煞生財(cái)，皆貴格也，如毛狀元命，乙酉、庚辰、甲午、戊辰，合煞存財(cái)也；李御史命，庚辰、戊子、戊寅、甲寅，制煞生財(cái)也。

　　毛狀元造，乙庚合而煞仍留，辰酉合而財(cái)化煞，所謂合煞存財(cái)，義殊未當(dāng)。甲木生三月，木余氣，火進(jìn)氣，而金休囚時(shí)也。丁火揚(yáng)威，制煞為用，而行運(yùn)己卯，戊寅，丁丑，丙子，制煞幫身，所以貴也，豈合煞存財(cái)之意乎？李御史造，身煞兩旺，食神制煞為用，更喜土金水木相生相制，一氣流通，制煞生財(cái)，確為貴征，特非財(cái)為用耳。

　　有財(cái)用煞印者，黨煞為忌，印以化之，格成富局，若冬土逢之亦貴格。如趙待郎命，乙丑、丁亥、乙亥，化煞而即以解凍，又不露財(cái)以雜其印，所以貴也。若財(cái)用煞印而印獨(dú)，財(cái)煞并透，非特不貴，亦不富也。

　　趙侍郎造，財(cái)藏而不破印，丁火化煞解凍，誠(chéng)當(dāng)富貴之造也。特其樞紐在印，用神為印而非財(cái)，若財(cái)透則黨煞破印，豈能望富貴乎。

　　至于壬生午月，癸生巳月，單透財(cái)而亦貴，又月令有暗官也。如丙寅、癸巳、癸未、壬戌，林尚書命是也。又壬生巳月，單透財(cái)而亦貴，以其透丙藏戊，棄煞就財(cái)，美者存在贈(zèng)者棄也。如丙辰、癸巳、壬戌、壬寅，王太仆命是也。

　　林王兩造，誠(chéng)單用財(cái)者矣。巳月透丙火，真神得用，宜其貴也。但壬癸根輕，運(yùn)喜幫身，中年之后， 運(yùn)程西北（丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑），體用合宜。早年甲午乙未俱不美，兩人所同。若謂因暗官而貴，則運(yùn)宜財(cái)官；謂棄煞而貴，則煞固未當(dāng)棄。理論似欠圓滿也。

　　至于劫刃太重，棄財(cái)就煞，如一尚書命，丙辰、丙申、丙午、壬辰，此變之又變者也。

　　此造日元坐刃，煞露刃藏，身強(qiáng)敵煞，雖秋水通源，而身更旺，若非劫刃重疊幫扶，固不能用煞也；加以中年運(yùn)程西北，化煞為權(quán)，才從煞化，當(dāng)歸入偏官格中。今于財(cái)格中論之，誠(chéng)變之變者矣。