舉秀才，不知書(shū)。察孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。兩漢佚名的《桓靈時(shí)童謠》

一首童謠，將東漢末年的社會(huì)狀況說(shuō)了一個(gè)清楚，秀才本應(yīng)該是知書(shū)達(dá)理，學(xué)富五車(chē)，但漢末的秀才卻是連字都不認(rèn)識(shí)幾個(gè)。孝廉本應(yīng)該是以孝道出名，被當(dāng)?shù)毓賳T推薦給國(guó)家作為官員儲(chǔ)備人才，但漢末的孝廉卻是連老父親都不贍養(yǎng)。

有清廉之名的官員其實(shí)比誰(shuí)都貪，有名將之稱(chēng)的將領(lǐng)其實(shí)膽小到連一只雞都抓不住。這些都是漢末時(shí)代的真實(shí)寫(xiě)照，和如今大洋彼岸的美利堅(jiān)共和國(guó)一模一樣。

孟德就是漢末最好的寫(xiě)照，曹操年輕的時(shí)候家里條件好，那也是著名的富少爺，有權(quán)有勢(shì)，喜歡模仿古代的大俠，從來(lái)都不知道存錢(qián)和經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，當(dāng)時(shí)的人都沒(méi)有將曹操當(dāng)回事，覺(jué)得這就是一個(gè)紈绔子弟。

曹操二十歲的時(shí)候就被當(dāng)?shù)毓賳T推薦為“孝廉”，成為了大漢帝國(guó)中央官員儲(chǔ)備人才隊(duì)伍之中的一員，前面都還在說(shuō)曹操是一個(gè)紈绔子弟，每天都是像現(xiàn)在的精神少年一樣到處逛，那他是怎么成為孝廉的呢？

武帝元年，初令郡國(guó)各舉孝廉各一人。《漢書(shū)武帝紀(jì)》

孝廉制度在中國(guó)歷史上比科舉制度更早，是漢代就已經(jīng)出現(xiàn)的人才選拔制度，那個(gè)時(shí)候的人才選拔還沒(méi)有考試，完全就是靠著地方官推薦，這種為國(guó)選才的大事，地方官依據(jù)什么來(lái)推薦人才呢？

一個(gè)依據(jù)就是這個(gè)人的才華本事，這個(gè)人真正能夠做到精通儒家經(jīng)典，詩(shī)書(shū)禮易春秋都能夠倒背如流，然后運(yùn)氣比較好的話，被地方官看上了，那明年的秀才名額就會(huì)有他的一份。

另外一個(gè)依據(jù)就是這個(gè)人的品德。品德在中國(guó)古代是非常重要的，有的時(shí)候比國(guó)家法律還要重要，有的時(shí)候法律不允許做的事情，但是在道德上面允許的話，那封建王朝的法律執(zhí)行者都會(huì)考慮為你讓步，所以品德好的人就會(huì)被推薦成為“孝廉”。

東漢時(shí)代的天下被劃分為十三郡，每個(gè)地方就只有幾個(gè)名額。按照曹操年輕時(shí)候的不學(xué)無(wú)術(shù)和斗雞走馬，是根本沒(méi)有資格成為孝廉的，那他為什么能夠被推薦成為孝廉呢？

其實(shí)還是因?yàn)橐患拢懿俪錾暮茫幸粋€(gè)好爹，名字叫做曹嵩。曹嵩是漢靈帝時(shí)代著名宦官，靈帝曾經(jīng)給曹嵩加官到了大司農(nóng)、太尉。這是真正的三公。

曹操有一個(gè)好爹，舉孝廉的時(shí)候必須要賣(mài)一個(gè)曹嵩面子。而且根本原因在于東漢末年的為國(guó)攬才制度已經(jīng)完全敗壞，孝廉制度完全淪為了人情工具，今天你推薦我兒子做孝廉，明年我推薦你家孫子作秀才。

漢靈帝也不是不知道，只是裝作看不見(jiàn)，他一心要錢(qián)，甚至將朝廷官位都明碼標(biāo)價(jià)，這樣的國(guó)家還有存在的必要嗎？孝廉制度這是當(dāng)時(shí)社會(huì)唯一打破階級(jí)的官方允許通道，現(xiàn)在都變成了官員之間的人情工具。

那大漢王朝的命運(yùn)也就自然而然的走向了終點(diǎn)。其實(shí)今天美國(guó)的人才選拔制度和東漢末年何其的相似，美國(guó)的教育本來(lái)就是安樂(lè)教育，大家讀書(shū)不讀書(shū)都不要緊，玩的開(kāi)心最重要。

美國(guó)官員和政要的產(chǎn)生方式是選舉，只要你有錢(qián)，就可以像馬斯克一樣大把大把的撒美元為自己拉選票，后來(lái)特朗普能成功，絕對(duì)離不開(kāi)馬斯克的投資，馬斯克投資之后也在政治上獲得了巨大的回報(bào)。

由此來(lái)看，如今的美利堅(jiān)看來(lái)真的是腐朽不堪了，國(guó)家政治和官員都已經(jīng)到了可以用錢(qián)買(mǎi)到的地步了，這和東漢時(shí)代孝廉制度變成人情工具有何不同，這樣的美利堅(jiān)還能欺壓大家?guī)啄昴兀?/p>