都是局外人——

不妨比較一下賈寶玉與默爾索

作者：歸途如虹

No.1

都說(shuō)賈寶玉很像普希金筆下的葉甫蓋尼·奧涅金。不過(guò)我沒(méi)有讀過(guò)普希金這部偉大的《葉甫蓋尼·奧涅金》，沒(méi)辦法比較賈寶玉和葉甫蓋尼·奧涅金。

在我看來(lái)，賈寶玉和加繆筆下的默爾索也很值得比較。

No.2

局外人

賈寶玉是“公侯富貴之家”的“怡紅公子”；默爾索出身貧賤，社會(huì)地位卑微。但是，賈寶玉和默爾索都成了“多余人”、“局外人”，都對(duì)世界的荒誕和人生的痛苦有切身體會(huì)，內(nèi)心深處都有強(qiáng)烈的虛無(wú)感和孤獨(dú)感。

不過(guò)默爾索有一點(diǎn)比賈寶玉強(qiáng)，就是他至少做到了自食其力。當(dāng)然，默爾索家里那么窮，根本就沒(méi)有賈寶玉那樣不勞而獲的條件。所以如果說(shuō)賈寶玉頹廢是因?yàn)樗菧厥依锏幕ǘ洌敲茨瑺査鞴ぷ鲬B(tài)度不積極就是因?yàn)樗挥X(jué)得拼命努力有任何意義。

默爾索不是沒(méi)有努力過(guò)，出身貧寒的他能夠考上大學(xué)，說(shuō)明他學(xué)習(xí)是刻苦的，他也想過(guò)靠刻苦學(xué)習(xí)改變命運(yùn)，也有過(guò)雄心壯志。但是當(dāng)他不得不退學(xué)的時(shí)候他看透了自己的命運(yùn)，決定就這樣按部就班地過(guò)一輩子，不再為改變命運(yùn)做任何努力，過(guò)一種沒(méi)有興味的生活。

賈寶玉則不同，賈寶玉根本沒(méi)有努力學(xué)習(xí)過(guò)。他看書(shū)只是自?shī)首詷?lè)，陶冶性情。賈寶玉追求的是人生的詩(shī)意和浪漫，而不是理想和責(zé)任。他的消極在于自我封閉，自我消耗，遠(yuǎn)離社會(huì)，不追求建功立業(yè)，只追求自在逍遙。

No.3

絕不妥協(xié)

默爾索表面上麻木不仁，其實(shí)他外冷內(nèi)熱。

賈寶玉表面上感情豐富，實(shí)際上外熱內(nèi)冷。

領(lǐng)導(dǎo)愿意給默爾索開(kāi)展業(yè)務(wù)的機(jī)會(huì)，說(shuō)明默爾索平時(shí)的工作態(tài)度還是認(rèn)認(rèn)真真的；有女人愿意嫁給默爾索，說(shuō)明默爾索還是有自己的魅力的。只不過(guò)默爾索討厭競(jìng)爭(zhēng)，生活態(tài)度佛系。

賈寶玉愛(ài)很多人，但是他太不務(wù)實(shí)了。他對(duì)于物質(zhì)生活沒(méi)有絲毫熱情，對(duì)于現(xiàn)實(shí)事務(wù)更沒(méi)有絲毫興趣，只想“安富尊榮”，甚至只愿意得過(guò)且過(guò)。這樣的人，如何有能力保護(hù)心愛(ài)的人呢？

賈寶玉和默爾索一樣都有自己的生存困境，那就是所得非所求：賈寶玉追求自由，卻因?yàn)檐浫踉诩议L(zhǎng)的疾言厲色面前妥協(xié)了；默爾索熱愛(ài)生命，卻因?yàn)閳?zhí)著而不得不面對(duì)死刑。

默爾索比賈寶玉更堅(jiān)強(qiáng)，更叛逆。賈寶玉的叛逆還不徹底，他并不想抗?fàn)幨裁矗皇且粋€(gè)疏離者。他內(nèi)心深處其實(shí)是傳統(tǒng)的，對(duì)于封建倫理道德是認(rèn)可的，是不會(huì)為了自由和愛(ài)情而真的和父母撕破臉的。

默爾索則是一個(gè)真正用自己的荒謬生活和正常生活對(duì)抗的人，是一個(gè)不給自己留退路的人，是一個(gè)絕不妥協(xié)，絕不改變自己的人：他因?yàn)殛?yáng)光原因開(kāi)槍誤殺了人，卻選擇漠然以對(duì)，絲毫不辯解，坦然接受死刑的判決，也不接受來(lái)自于宗教的救贖，甚至愿意別人觀賞自己的死刑。從某種程度上來(lái)說(shuō)，默爾索是一個(gè)大無(wú)畏的人。

默爾索比賈寶玉更能代表大部分人的生存狀態(tài)，因?yàn)樗堑讓尤耍冀K是一個(gè)底層人。他的心酸無(wú)奈是底層人的心酸無(wú)奈，所以更能被大部分普通人所理解。在這個(gè)光怪陸離的世界上，總有人被擠壓到邊緣，總有人越活越絕望。

現(xiàn)如今社會(huì)上邊緣人依舊很多:跨性別者、殘障人士、無(wú)家可歸的拾荒者、失去記憶的流浪漢等等。邊緣人是一個(gè)不應(yīng)該被忽視的群體，需要有人為他們打抱不平，替他們表達(dá)心聲。