據《三國志》裴松之注引《魏氏春秋》記載：曹髦登基大典之后，司馬師找到鐘會，問他，當今圣上怎么樣？鐘會回答說：“才同陳思，武類太祖”。

鐘會的意思是曹髦才華和陳思王曹植不相上下，武略又能比肩太祖曹操，這是一個相當高的評價。

但就是這么一個聰睿之主，卻采用了最笨的方式對抗權臣司馬昭--親自率領仆從去殺司馬昭，最后被當街弒殺。

鐘會的評價言過其實，還是曹髦的做法另有深意？

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據《三國志》記載：“高貴公，才慧夙成，好問尚辭，蓋亦文帝之風流也“。

曹髦年紀輕輕就顯露出不一樣的才慧，好學問尚辭賦，陳壽認為他有魏文帝曹丕的風采。

陳壽的評價比鐘會稍微收斂一點，但也是高評價，看來曹髦確實有過人之處。

曹髦精通經史，既能和朝廷重臣探討歷代君主得失，也能和當時的大儒辯經。

曹髦曾和侍中荀顗（yi，三聲）等人辯論：夏朝少康和漢高祖劉邦誰更優(yōu)秀。

曹髦認為夏朝少康能力要優(yōu)于漢高祖劉邦，認為少康這個中興之主，要比劉邦這個開創(chuàng)之君更有成就。

當時曹魏大權都被司馬昭把持，曹髦雖是個皇帝，實際是個傀儡，軍政大事都做不了主。曹髦推崇少康，其實是拿少康自比，希望自己也能像少康一樣鏟除權臣中興魏氏。

經學家王肅是司徒王朗的兒子，司馬昭是他的女婿，司馬氏掌權后，士人都推崇王氏父子的經學，貶低鄭玄的經學，而曹髦偏偏褒揚鄭玄貶低王肅，也是借學術討論張揚自己的政治意圖。

曹髦久居司馬昭之下，內心苦矣，但他無兵無權，只能與群臣討論經史聊以自慰。

曹髦聰慧，學識淵博，這是他的優(yōu)點也是他的缺點。他跟一般的庸碌之君不同，能知道自己的處境，能思變。但他也因為能思變而將自己推向了深淵。

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在《三國志》三少帝本紀中，出現(xiàn)頻次最高的記載就是“青龍、黃龍”現(xiàn)于某地井中，這應該是陳壽有意為之，他的意思肯定不是記錄祥瑞，而是暗指曹魏皇帝都是傀儡，個個都只能屈身井底，不能遨游四海。

據裴松之注引《漢晉春秋》記載，當時各地青龍黃龍頻現(xiàn)，咸以為吉祥，但曹髦卻說：“龍者，君德也。上不在天，下不在田；而數屈于井，非嘉兆也！”，還做了一首《潛龍》詩自諷。

這就證明曹髦不甘于久居司馬昭之下，想圖變。

但曹髦圖變，一沒有規(guī)劃，二沒有奇謀，而是選擇了最笨的方式對抗司馬昭，那就是率領宮廷侍衛(wèi)仆從殺到司馬府直接誅殺司馬昭。

更蠢的是，曹髦在計劃誅殺司馬昭前一天，居然召見了侍中王沈、尚書王經、散騎常侍王業(yè)，對他們說道：“司馬昭之心，路人所知也！”然后就把他要誅殺司馬昭的計劃告訴了三人，期望三人能夠協(xié)助他。

王沈和王業(yè)是司馬昭的心腹，王經還有點人臣之心，還勸曹髦不要沖動，但曹髦血氣方剛，根本不聽勸，還把誅殺司馬昭的詔令扔在地上，無畏的說道：“行之決矣！正使死，何所懼？”

曹髦這是抱著必死之心要殺司馬昭。

結果王沈王業(yè)出門就跑去報告了司馬昭，司馬昭知曉了曹髦的計劃，自然做好了防備。

第二天一早，曹髦率領數百太監(jiān)、侍衛(wèi)、僮仆組成的雜牌軍，鼓噪而出，剛出了東止車門就遇上了前來阻攔的司馬伷，曹髦站在戰(zhàn)車上大聲呵斥司馬伷，司馬伷是個草包嚇得掉頭逃跑。

曹髦率眾繼續(xù)前進，碰上了中護軍賈充，賈充可不是個草包，他阻住了曹髦的去路，曹髦揮劍砍殺，他畢竟是皇帝，賈充的部下也不敢傷了他。

就在這時，太子舍人成濟跳出來問賈充怎么辦，賈充一瞪眼，對著成濟說：司馬公養(yǎng)你們干什么吃的，這還用問！成濟二話不說，上去一矛把曹髦刺了個透心涼。

曹髦就這樣被成濟當街刺死在大街上。

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很多人都覺得曹髦太笨了，白瞎了他那一肚子好學問，為什么不能慢慢籌劃，非得輕躁冒進，自蹈大禍。

殺權臣這事，得慢慢來，你得學漢宣帝劉病已，要韜光養(yǎng)晦，要暗中培植勢力，等到時機成熟再行動。

可曹髦倒好，就覺得不能“坐受廢辱”，要和司馬昭真刀真槍的干一仗，一仗定輸贏。

輸了的下地獄，贏了的登基稱帝。

但是仔細推敲下，曹髦真的輸了嗎？而司馬昭又真的贏了嗎？我看未必。

在當時的情況下，朝政已經被司馬氏掌控，到了司馬昭已歷三代，整個朝堂上下都是司馬氏的人，曹髦縱是才華卓著，也無力抵抗司馬昭。

說白了，曹髦跟當年的漢獻帝一樣，沒有絲毫機會翻盤。

當年漢獻帝還有董承、伏完等外戚支持呢，曹髦有誰支持？光桿司令一個。

曹髦左思右想，與其窩窩囊囊的當一輩子傀儡，不如舍命玩一把大的。

曹髦就用最笨的方式誅殺司馬昭，并且還提前告訴他，讓他做好準備，這根本不是要殺司馬昭，而是明著去送死。

曹髦被當街弒殺，讓司馬昭背上了弒君的罪名。

司馬昭繼司馬懿洛水之誓，司馬師廢帝另立后，又創(chuàng)造了一項佳績：當街弒君。

也許這就是曹髦的聰明之處，他要用自己的血把司馬氏永遠釘在歷史的恥辱柱上。

曹髦用生命獻祭曹魏，也算是一個千古陽謀。