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成大事的女性，沒有一個是不叛逆的

文/晏凌羊

01

我們都知道，東晉的門閥制度是特別根深蒂固的。能青史留名的，也多是門閥士族。才女謝道韞就是這樣啊。

她跟謝安也有親戚關系，謝安是她的叔父。

她在歷史上留下的最知名的典故，就是謝安讓大家形容大雪，有人說像鹽，她卻形容似乎柳絮，讓人眼前一亮。

她的文才，也被稱為 “詠絮之才”。

謝道韞成年后，被許配給王羲之的次子王凝之。

王凝之擅長書法，在詩才方面有點平庸，還信奉亂七八糟的教，在仕途方面也表現平平，謝道韞婚后總感覺很孤獨。

遇到叛軍，王凝之也沒啥血性，叛軍來了也不肯聽謝道韞的建議提前搞軍事布防，反而去燒香做法，結果害得他自己、他兒子也被叛軍砍殺了。

謝道韞得知丈夫和兒子的死訊后，沒有沉溺于悲傷，反而迅速組織起家丁，手持兵刃，親自上陣殺敵。關鍵是，這時候她已經四十幾歲了。

被俘虜后，謝道韞的勇敢和死不變節，讓叛軍首領都很欽佩，下令釋放了她。

叛軍被平定后，她回到家鄉寡居，終身未嫁。當地官員久聞她的盛名，前來拜訪她，她打扮得很齊整，與來人侃侃而談，其學識和風度很能折服來人。

晚年她還經常去爬山，爬完之后寫詩，是一個非常有魅力的老太太，大概活了70歲。

我們在書本上看到的謝道韞，往往被畫成圖一這樣子，但實際上的她可能是圖二這樣的啊。

02

李清照其實也是個叛逆鬼。

她愛賭博，愛喝酒，敢于挑戰整個詞壇的男詞人，說他們寫的都是垃圾，而且還寫過幾句艷詞（其實真的沒那么艷，不過是向丈夫發出了性邀約）。

難得的是，她隱晦地寫到性，并不會把女性視為供男人玩樂的客體。這些詩詞里，女性是有“我享受性”這種主體意識的。

這種女性覺醒意識，在今天看來都很難得。

像49歲的女人找29歲的男人結婚這種事，李清照很早以前就做了。

結婚之后，李清照很快發現，比自己小29歲的張汝舟不僅在學識上、生活情趣上跟趙明誠根本沒法兒比，而且根本就是一個居心叵測的小人。

她發現張汝舟與她結婚的目的就是要得到她手中僅存的文物，自己有時還要遭受他的家暴，于是，李清照做出一個大膽的決定：要與張汝舟離婚。

張汝舟不肯離，那李清照就逼他離，她決定狀告張汝舟虛報考試次數，以騙取官職的欺君之罪。

可是，按照宋朝的法律規定，妻子將丈夫告上法庭，如果丈夫真有罪，丈夫被判處刑罰的同時，妻子也要坐牢兩年。

從這些事件我們可以看出，李清照是一個性格非常剛烈的人。她絕不會屈從于不幸的命運，寧肯坐牢也要離開一段不幸的婚姻。

張汝舟的罪名成立，李清照也得去坐牢了，可李清照是何許人也？是當時大宋朝的網紅。

一群人救她，把她給救出來了。

與李清照同時代的朱淑真，也是挺彪悍的一個才女。

他出生在宋朝一個官宦之家，從小就很聰穎，詩詞歌賦樣樣精通。看到才女蘇蕙所作的《璇璣圖》，她就買來研究學習，還寫了《璇璣圖記》。

到了適婚年齡，父母給她找了一個門當戶對但聊不來的丈夫。

她是個文藝女青年但丈夫卻庸俗不堪，據說她丈夫當時還去狎妓。

礙于世俗，她估計不好離婚，傳說只是憤而與丈夫分居，并華麗麗地出軌了。

關于她出軌的證據，一般是看她寫的詩。

她在一首詞里寫夏日游湖，里面有一句“嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷”，這在古代算是傷風敗俗了。

后來，靖康之變爆發，朱淑真和心愛之人走散。朱淑真不得不轉回故里，在郁郁之際寫下了很多思念情郎的詩詞。

她死后，家人認為她失節，她的很多詩詞被付之一炬。后世文人在搞詩集的時候，也會考慮到這個情節，不大愿意把她的詩作收入進去。

03

我國清朝時期，也有個特別熱衷于搞數學、研究天文的女學者，名叫王貞儀。

她的名字，被國際天文學聯合會行星系統命名了金星某個隕石坑。

但在我國，卻沒幾個人知道她的名字。

她出生于大清朝乾隆年間，我個人覺得她其實比李清照還要叛逆。

她所處的時代，歐洲已經出現了牛頓，微積分已經被發明出來了，可清朝連“地球是圓的”這事兒都還沒搞清楚。

當時，絕大多數國人接受的基礎教育依然是社會科學類的，搞自然科學的人特別少，以至于整個社會都“重文輕理”。

所以，我國歷史上出現蔡文姬、李清照之類的女文學家，一點都不稀奇。

稀奇的是出現王貞儀。

王貞儀出生在一個官宦人家，父母相對比較開明，所以，她不愛脂粉、不愛女紅，只愛讀書和鉆研，也沒怎么受到家庭的打壓。

而且，在那個女人常被裹小腳的時代，她還得以學習騎射和武術。

小的時候，她跟著父母走南闖北，踏遍了大半個中國。

她對數學尤其是天文感興趣，用更簡易的方法證明了三角函數與勾股定理。

接觸到哥白尼的“日心說”后，她寫了《地圓說》這本科普讀物，向人們解釋地球是圓的，但為何給人們的“感覺”是“天圓地方”。

她還寫了《月食解》，結合自己做的實驗，用通俗的語言告訴百姓們月食是怎樣形成的。

她每夜堅持觀察天象，記錄行星軌跡，寫了《經星辯》，正確地推導出金木水火土五大行星的旋轉方向。

她是一個唯物主義者，以一己之力痛斥佛道的虛偽面，說不如把給佛寺道觀的錢都拿去捐給災民；

她也不信風水，說祖輩被埋葬在何處并不影響子孫的福運；她還說相信煉丹術的人都很愚蠢…

擱現在，她都是一個勇敢的科普斗士，更何況那時候還是清朝。

這樣的女子，當然有點難嫁，所以，她25歲才找了安徽一個欣賞她的窮秀才結婚。相比15歲就結婚的其他女子，她已經算是那時候的大剩女了。

婚后，她與丈夫相處甚歡。她丈夫支持她鉆研這些，還輔助她完成她的學術著作《德風亭初集》，但因為年代久遠而且女子做的這些事情很難得到傳播，她的大部分著作已失傳。

29歲，她去世，死因不明（說是生病，但我懷疑是不是難產）。她的丈夫未曾再娶，而是將她的手稿整理后交給好友，沒過幾年就追隨妻子而去。

王貞儀其實是一個特別具有女權意識的人。

她曾經寫過這樣兩句詩：

“足行萬里書萬卷，嘗擬雄心勝丈夫。”
“始信須眉等巾幗，誰言兒女不英雄。”

她在著作的自序中說，女子同樣有寫詩作文、創作著述的權利。

她就是一個“一通百通”的聰明人，通星象，精歷算，工詩文，擅繪畫，通醫理.......

而女子一旦智商過硬，就懶得把父權社會規訓女性的那一套放在眼里了啊。

04

我覺得人最寶貴的，就是一種生命能量，是一種野性勃勃的生命力。

這種生命力，其實我們女性天生是具備的，但礙于傳統文化慣性的影響，絕大多數女性想要活出這種生命力，還需要一個“覺醒”的過程。這種覺醒，往往會被視為是叛逆。

郭沫若就曾這樣評價李清照：

“如像李清照，她們的才力也并不亞于男人，而她們之所以能夠成人，乃至成為男性以上的人，就是因為她們是不肯服從男性中心道德的叛逆的女性；她們不是因為才力過人，所以成為叛逆，是她們成了叛逆所以才力才有所發展的。”

郭沫若這一席話，道出了李清照這類女性叛逆的可貴，也道出了叛逆的艱難。

李清照能夠青史留名，確實不一定是因為她有才力，而是因為她先叛逆，完成了主體意識的覺醒和迸發，才力只是這種能量產生的力量。

我們都知道，男性參與社會競爭，身上難免會有一些狼性和血性，但女性長期困于家庭，困于女兒、母親等角色，我們的狼性和血性常常是被閹割掉、打壓下來的。

這就相當于，大家都是乘船，但男性是順水乘舟，而我們是逆水行舟。

女性個體也好，群體也罷，是否能意識到那股洶涌的暗流的存在，真正走向獨立和自主，活出主體性和攻擊性（請別把攻擊性理解為侵略性），是我們一生都要面對的課題。

加油吧，姐妹們。

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全文完

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