?作者：李建春

詩、書、畫“三美合璧”，是中國傳統(tǒng)文人藝術(shù)追求的至高境界。書法承載千年文化脈絡(luò)，像長河奔涌，延續(xù)華夏精神氣象；詩歌以凝練文字，道盡人間萬象，如清音回響；繪畫憑借筆墨丹青，勾勒天地風(fēng)華，似乾坤縮影。“詩堪入畫方稱妙，畫可融詩乃為奇”，這一理念，貫穿了中國傳統(tǒng)藝術(shù)審美追求的始終。

然而，步入文化多元的新時(shí)代，詩、書、畫融合卻遭遇瓶頸——詩人不善書法，書家難作詩歌，畫家題款棘手。在此背景下，“言恭達(dá)助學(xué)行動(dòng)”順勢而為，其秉持美育思想與教育實(shí)踐相結(jié)合的理念，扎根校園，為師生搭建學(xué)習(xí)平臺，從美育源頭出發(fā)，開辟了詩書畫融合的新路徑。

“言恭達(dá)助學(xué)行動(dòng)”首屆全國詩書畫展覽現(xiàn)場

“言恭達(dá)助學(xué)行動(dòng)”由中華詩詞學(xué)會主辦，中華詩詞學(xué)會書畫界詩詞工作委員會、中華文化國際傳播網(wǎng)、江蘇言恭達(dá)文化基金會承辦，全國教育書畫協(xié)會、中國外文局文化傳播中心支持。特別是得到了全國各省詩詞學(xué)（協(xié)）會的大力配合發(fā)動(dòng)，而全國中高校師生積極投稿的熱情更令人感動(dòng)。

我由此感慨：“言恭達(dá)助學(xué)行動(dòng)”的舉辦，可謂如明珠閃耀于藝術(shù)星河，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承提供了示范。言恭達(dá)先生憑借此次展覽，將美育理念落地，為詩書畫“三美合璧”的理想目標(biāo)樹起旗幟，彰顯出一位藝術(shù)家“為往圣繼絕學(xué)”的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

活動(dòng)現(xiàn)場嘉賓為獲獎(jiǎng)作者頒獎(jiǎng)

一

文化傳承，恰似一場永不停歇的接力。“言恭達(dá)助學(xué)行動(dòng)”與“沈鵬詩書畫獎(jiǎng)”一脈相承，續(xù)寫著詩書畫融合魅力之華章。“沈鵬詩書畫獎(jiǎng)”曾在文化蒼穹中熠熠生輝，推動(dòng)了詩書畫融合的浪潮。其捐資設(shè)立的獎(jiǎng)項(xiàng)，激勵(lì)了無數(shù)藝術(shù)愛好者投身創(chuàng)作，尤其讓《中華詩詞》雜志彩頁“沈鵬詩書畫獎(jiǎng)”優(yōu)秀作品欄目成為藝術(shù)展示的知名品牌。

沈鵬先生從2011年7月至2023年9月，在《中華詩詞》“三馀吟箋”彩頁發(fā)表140余件自作詩書作品，在其中插入“沈鵬詩書畫獎(jiǎng)”發(fā)表優(yōu)秀參展作者作品300余件，不斷推動(dòng)了詩書畫融合的發(fā)展。然而，沈鵬先生不幸離世，使得這片文化天空瞬間黯淡。之后，為了保住廣大讀者喜愛的這一欄目品牌，我們從全國范圍內(nèi)篩選接此大任的后繼者。當(dāng)大家都把目光聚焦言恭達(dá)先生時(shí)，他不負(fù)眾望接受邀請，挑起了文化傳承的重?fù)?dān)。自2024年起，言恭達(dá)先生的詩書畫合璧佳作在《中華詩詞》連載后，得到了業(yè)內(nèi)外讀者的普遍好評，也使這一欄目重放異彩。

中國傳統(tǒng)文人向來有秉持以道德文章經(jīng)世致用的理念。從老子的天地玄妙、孔子的“朝聞夕死”，到孟子的民本思想、魏文帝的“經(jīng)國不朽”，再到王陽明的“致良知”，無不彰顯著這一傳統(tǒng)。詩書畫亦承載著文人志趣與載道要義，王羲之的《蘭亭集序》、蘇軾的前后《赤壁賦》、顏真卿的《祭侄文稿》，皆為經(jīng)典。恭達(dá)先生作為當(dāng)代具有傳統(tǒng)文人品德的杰出代表，是文以載道的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。他不僅才學(xué)兼?zhèn)洌姇嬘〗陨茫谒囆g(shù)上屢獲國家級、國際性殊榮，而且熱心公益，設(shè)立多個(gè)教育基金，多年來為災(zāi)區(qū)和貧困地區(qū)無償捐資。這次設(shè)立的“言恭達(dá)助學(xué)行動(dòng)”正是其踐行社會責(zé)任的生動(dòng)體現(xiàn)。

在美學(xué)傳承上，沈鵬先生與言恭達(dá)先生前后相繼，踐行“文質(zhì)彬彬”的傳統(tǒng)理念。藝術(shù)之“文”需品德修養(yǎng)之“質(zhì)”來支撐。沈鵬先生憑借卓越成就與高尚品德，開啟了當(dāng)代詩書畫融合的新局面，言恭達(dá)先生則在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推動(dòng)這一事業(yè)的持續(xù)開展并有新的發(fā)展。

言恭達(dá)教授致辭

二

美育浸潤，助力師生藝術(shù)成長之路。學(xué)校作為文化傳承的前沿陣地，是推動(dòng)詩、書、畫深度融合的理想場所。教育部推行的美育浸潤行動(dòng)，為文化傳承注入了新動(dòng)力。“‘言恭達(dá)助學(xué)行動(dòng)’首屆全國詩書畫作品展覽”作為美育行動(dòng)的重要組成部分，讓詩書畫經(jīng)典文化融入師生的學(xué)習(xí)生活，是喚醒他們對美的感知與追求的一條良好舉措。

“言恭達(dá)助學(xué)行動(dòng)”與“沈鵬詩書畫獎(jiǎng)”均致力于中華傳統(tǒng)詩書畫的融合發(fā)展。對于兩者的差異，可作形象類比：“沈鵬詩書畫獎(jiǎng)”征稿面向全社會，猶如面向全體考生的高考，輻射范圍廣泛，側(cè)重普及推廣；“言恭達(dá)助學(xué)行動(dòng)”征稿聚焦在校大中學(xué)師生，恰似針對特定學(xué)歷層次人群的研究生招考，條件限制嚴(yán)格。

言恭達(dá)先生倡導(dǎo)將詩書畫融合創(chuàng)作作為培養(yǎng)在校師生美育素養(yǎng)的重要途徑，這一理念實(shí)際上與傳統(tǒng)儒釋道美育思想不謀而合。

儒家以“興于詩，立于禮，成于樂”為指引，詩如同一股清泉，洗滌著師生的心靈，讓他們在凝練的文字中表達(dá)對世界的感悟，實(shí)現(xiàn)豐富的美學(xué)情感表達(dá)，更契合言恭達(dá)先生讓品德修養(yǎng)在詩意中悄然升華的倡議。

道家秉持“道法自然”的哲學(xué)思想，書法則是連接師生與自然的橋梁。在書寫間，師生領(lǐng)略漢字的結(jié)構(gòu)之美、筆畫之韻，體悟傳統(tǒng)文化的深邃，與自然和諧共生，契合言恭達(dá)先生從自然與傳統(tǒng)中探尋美育真諦的理念。

佛家注重心靈的覺悟與空靈意境的營造，繪畫為師生提供了一扇通往心靈深處的窗戶。師生借畫筆描繪多彩世界，傳遞對生活的熱愛，營造出空靈的意境，契合了言恭達(dá)先生通過藝術(shù)創(chuàng)作提升心靈境界的主張。

此次展覽如美育盛宴，激勵(lì)師生參與詩書畫融合創(chuàng)作，助力他們構(gòu)建多元審美體系，推動(dòng)精神世界全面發(fā)展，基本上達(dá)成了言恭達(dá)先生對校園美育的期望。

展覽現(xiàn)場

三

三美合璧，回歸傳統(tǒng)文人雅士之境。在悠悠歷史長河中，王羲之、王維、蘇軾、趙孟頫、吳昌碩、鄭板橋、齊白石、黃賓虹、魯迅、毛澤東、郭沫若、林散之、趙樸初、啟功、沈鵬、言恭達(dá)等皆是詩書融合或詩書畫融合的典范大家，他們將詩之韻、書之法、畫之境融于一身，淋漓盡致地展現(xiàn)出詩書“兩美合璧”或詩書畫“三美合璧”的獨(dú)特魅力。故此，“言恭達(dá)助學(xué)行動(dòng)”的開展，正是引領(lǐng)大家回歸中國傳統(tǒng)文人的藝術(shù)精神的具體體現(xiàn)。

我們非常欣喜地從來自全國大中學(xué)校師生的作品中，看到了這種傳統(tǒng)文人藝術(shù)精神的回歸。這是一項(xiàng)巨大的收獲。從師生們投稿的一千五百余幅的作品中，我們看到一幅幅佳作將“詩書”“詩畫”或“詩書畫”精妙融合，生動(dòng)地詮釋了傳統(tǒng)美學(xué)與哲學(xué)理念的升華。如今在校師生中，一種“我詩我來書”“我詩我來題”“我畫題我詩”的良好文風(fēng)逐漸興起，呈現(xiàn)出言恭達(dá)先生所期望的美育效果。最令人感動(dòng)的是這次不在征稿范圍的小學(xué)生的投稿作品，他們的詩字畫或許還很稚嫩，但天真、活潑和可愛，觀后令人眼前一新。經(jīng)組委會研究決定，最終從眾多小學(xué)生作品中選取兩件優(yōu)秀作品入展，以資鼓勵(lì)。

“言恭達(dá)助學(xué)行動(dòng)”首屆全國詩書畫作品展覽雖已落幕，但它開啟的文化傳承之路，以及響應(yīng)教育部美育浸潤行動(dòng)才剛剛起步。從哲學(xué)與美學(xué)的未來發(fā)展看，它將持續(xù)為大中學(xué)校文化創(chuàng)新提供動(dòng)力，助力傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，構(gòu)建起充滿活力的新的文化景觀，彰顯言恭達(dá)先生美育理念的前瞻性與深遠(yuǎn)影響。

展覽現(xiàn)場

李建春老師在展覽現(xiàn)場給學(xué)生講解詩書畫融合

2025年春分日于京問梅亭