這天真是吃飽了撐的，胡亂走到縣城北面消食，卻發現了一個神奇的村落。

——藍田神奇的村落太多了，只是需要你去發現。

“勺勺客”自然名不虛傳，我們眼睛大肚子小，吃完想找個地方走走。記著縣城北面有個村好像搞過廟會，有廟會的村子都是有歷史的。

——楊坡頭，那就去轉轉。

沿著藍臨路往北不遠，就拐入村中的小路，土木結構的老房子就出現了，過了一個小小的菩薩廟，一個老漢在院子門口抽蒜薹。

“老先生，這個房子多少年了？”老漢一抬頭：這個四五十年了，那個是文革前蓋的，起碼五六十年了。

油畫的感覺

看我們面生，就問我們是出門的？我就接話說是。他說你順著巷子往前走，那個“泰山石”很古老。

沿著老漢所指走，這里老房子越來越多。藍田的老房和周戶一帶的老房完全不一樣，八十年代“焦胡基”是一種特點，再早一些完全是土坯胡基墻。

在普通的院落，都要蓋一個漂亮的門樓，門面門面，講究的就是這個。

看著一個柱頂石，稍微收拾一下，就可以當做大門的門軸，有創意。

路邊有一棵高大的槐樹，百十年是有的，下面的房子雖然小，但是年代卻看著久遠。

旁邊還有一個圓頂水泥罐樣的建筑，我懷疑是原來的蓄水池。

幾步走到巷子東頭，一個老漢正在轉土。旁邊有個亭子，亭子里有根近一人高的光溜溜的石頭，這就是所謂的泰山石了。

先問清了前面見到的水泥罐確實是蓄水池，那里原先有口井，小房子就是井房。

這個泰山石是楊坡頭村最重要的地標了，前面那個老漢說他八十歲了，這塊石頭他小小就有。

泰山石粗硬，沒有一點花紋，這么多年人來人往，摸爬靠抱，上面已經有歲月的包漿。按老漢說的移開旁邊的破沙發，上面出現四個字“太山石鎮”，古代“太”同“泰”，筆力遒勁，頗有《石門銘》的味道。

泰山是封禪和祭祀的圣地，泰山石作為泰山的一部分，自然也被賦予了神圣的意義，具有吉祥如意、富貴長壽、鎮宅攝邪的特殊寓意。

我問老者咱村這個泰山石有什么說法。老漢說作用大得很。說罷放下手中的鐵鍬，指指旁邊的院子說：我們這里自古以來出人才，遠的不說，這些年這家張姓人就在中央干大事。

他說了一個人名，我查了一下，果然，這個張姓人的官職放在古代，妥妥的正三品。

楊坡頭有記載的清代楊家出過武舉人，張家出過名畫師，劉家出過大商人，村子還有名中醫、銀行行長、革命烈士，確實人才多。

從這里往下就是大溝，因為在村子東邊，所以也叫東溝，學士庵就在下面。

沿著水泥路走，草木繁盛，間或有雪白的槐樹點綴，有些已經開過，有些還剛剛開苞，一陣陣香氣襲來，莫名的喜悅。

學士庵是個不大的小院子，門關著，墻上的福訊有廟會時間，是農歷二月初一到初四，特別的強調了初三是文昌帝君圣誕。

一般村廟都叫做老爺廟娘娘廟觀音廟藥王廟，這里卻叫做學士庵，有說法。

說清代有個名叫張維清的舉人在這里隱居，后來嘉慶年間有位號稱“皇清例贈儒林郎太學士”的劉圭峰在此設帳授徒，因而得名學士庵，后來這里成了私塾、高小、中學。楊坡頭出了不少人才，教學質量在藍田縣都是前茅。

學校搬走后，這里就成了廟，有廟就有古會。

這里的古廟會有名氣，有個說法：“要看媳婦頭，就上楊坡頭，要看媳婦腳，就上白馬坡?！?/p>

意思是楊坡頭廟會在這半坡，人多擁擠，人們只能在上面塄坎上往下看，望見的就只是人頭了，——為什么只是看到媳婦頭而不是漢子頭，我想不通。

學士庵進去不去，看看門口的大皂角樹，剛才老漢說五六百年是有的，樹干粗壯枝丫朝天，開著淡綠色的花，蜜蜂嗡嗡嗡的。

這是我第一次注意到皂角樹的花。

往下走不遠，就到了溝底，平坦的地方種著核桃樹，其他地方都是一些雜樹，一片蔥綠。

邊上有一條幾尺寬的小溪，水很清澈，仔細看看，水邊還有水芹菜，這里倒是一個安靜的好地方。

看看地圖，上游還有一個白馬河水庫，那么這條河就是所謂的白馬河了。

站在白馬河這里往上看，就是看“媳婦腳”了。

原路返回上到泰山石，這里這會兒圍了一大堆老漢說閑話。

鏟土老漢介紹我們是“出門閑轉的”，一個老漢就問我去那邊大樹下的祠堂沒有。

我們還真不知道這里有祠堂，一老者熱情的就引著我們往北邊走，說幾十米就到。

老者說他們村歷史長了，元朝的時候就有，明朝的時候楊姓人又從山西來移民，移民的時候折了一支山西大槐樹的枝條移植到這里種下，生根發芽，后來其他的姓氏陸續又來。

果然是一棵參天蔽日的大槐樹，比前面井房的槐樹還要粗壯，不過掛牌卻是二級，按照古木分類是不足500年的。

樹下有間房子，上面寫著楊門宗祠，這確實是一個有傳承的村子，說是村子楊姓人還保存有族譜。

宗祠的后面，一個老漢正在地里勞作，再遠，就是隱隱的玉山。

楊坡頭是藍田一個普通的村子，因為有了傳承，這個村子就不普通了，但愿這樣傳承不要丟。

云水終南：信步荒野，訪路探幽，鄉俗俚語，負暄問道。走向山林鄉野，探索身邊美景，感受民情風俗