王氏辰者，魯地瑯琊人也，世居京師。父諱某，執教鞭于鄉塾，母某氏，懸壺濟世，家傳儒醫之風。辰少敏慧，嘗誦《黃帝內經》，志在杏林。

弱冠入北京協和醫學院，習臨床醫學，師從張孝騫、方圻諸公，盡得真傳。

而立之年，赴美利堅約翰·霍普金斯大學研呼吸病學，獲博士學位，歸國后執掌中日友好醫院，創呼吸與危重癥醫學科，名震華夏。

庚寅歲，擢中國工程院院士；戊戌歲（m，掌北京協和醫學院，革新醫學教育，倡“四四”之制，毀譽并起，然其志愈堅。

辰少時，值文革動蕩，然家學不輟。母嘗攜之巡診鄉野，見百姓疾苦，嘆曰：“醫者當濟世活人，豈可獨善其身？”遂立鴻鵠志。

及入協和，晝夜攻書，尤擅呼吸病學，嘗著《慢性阻塞性肺疾病全球防治戰略》，世衛組織奉為圭臬。

甲申歲，非典肆虐，辰率眾晝夜奮戰，創“小湯山模式”，隔離救治，活人無算，民譽“呼吸長城”。

其治學也，融貫中西。嘗謂：“醫學非獨生物學，乃合金鋼也。”蓋謂醫學須熔理學之精、工學之巧、社科之博、人文之厚，方能成濟世之器。

協和校訓“尊科學濟人道，寓高貴于樸實”，辰屢申其義，曰：“醫者當以悲憫為懷，以專注為刃，以自省為鏡。”

戊戌歲，辰執掌協和，力推“四四”新制。其制仿北美醫學博士（MD）之法，納天下非醫之才，四年通識，四年專攻，授醫學博士，謂：“醫道須多學交融，文理兼修者，可開新境。”然爭議驟起：薦舉之制，或藏私門；規培縮期，臨床恐疏。

及乙巳歲，董氏襲瑩案發，學術不端、規培舞弊之事曝光，輿情洶洶，協和蒙詰。辰默然，唯刪公牘，民疑其袒護，然其志不改，曰：“醫學革命，必經陣痛。”

其育才也，重“三基三嚴”：基礎、理論、技能務求扎實，態度、方法、考核務求嚴苛。協和學子皆居院中，晝夜待命，名曰“泡病房”。嘗誡生員：“臨證如臨淵，毫厘不可失。”又創“群醫學”之說，謂：“醫者當懷天下，不獨治一人，更須謀萬民之康。”新冠大疫，協和白衣執甲，辰親赴鄂，督建方艙，民頌其德。

辰之新政，毀譽參半：擁躉贊其“破千年窠臼，開醫學新篇”，謂“四四”生多學科交融，如韓氏佳澍十五游學，盛氏璽澄以藝入醫，皆奇才也。然寒門學子扼腕，如陳氏如月兩戰高考，終不得門，泣曰：“薦書之重，豈寒士可及？”

乙巳歲，董氏襲瑩案發，網友揭其巴納德學院出身，未符QS前五十之規，疑協和取士徇私。辰默然，唯刪公牘，民益嘩然。*

或問其故，辰對曰：“醫學者，生死之學也。吾寧受一時之謗，亦須鑄通才之基。”又撰文曰：“協和精神，在寓高貴于樸實。今之爭議，實制度未善，非初心有偏。”然同行暗議：“‘四四’生臨床未熟，心電圖未識，安敢主刀？”數據亦顯，其班考核通過率僅六成，遜于傳統九成之數。

辰雖陷爭議，然其仁術未墮。每值疫癘，必親臨一線。庚子歲，新冠肆虐，辰倡“方艙醫院”，收輕癥，阻擴散，活民百萬。又創“群醫學”實踐，統籌個體診治與群體防疫，世衛譽之“中國智慧”。其抗疫檄文《大疫當前，醫者何為》，字字泣血，民讀之淚下。

其為人也，外樸內華。居陋室，食粗糲，然藏書萬卷，尤嗜《傷寒論》《千金方》。嘗奏小提琴于協和禮堂，為病患撫《良宵引》，曰：“樂理通脈理，此亦醫道。”又立“協韻”樂團，融醫藝于一爐，患者聞之，疾痛若失。

暮年著《醫學三論》，曰：“醫學乃多學、人學、至學。多學者，融理工藝文；人學者，懷悲憫之心；至學者，求生命之極。”此書風行海內，譯介歐美，劍橋大學授其榮譽博士，譽“東方希波克拉底”。

妮妮曰：余觀王氏辰，可謂毀譽并起，功過交織。其志也，欲熔天下英才，鑄醫學新鼎；其行也，或因急功，致寒門扼腕。

昔扁鵲革新醫道，仲景破除陳規，皆遭時議，然青史終證其功。今辰之“四四”制，雖爭議不休，然其融多學、重實踐、倡群醫之思，實開百年新局。

嗟乎！大醫之道，豈無垢乎？唯愿后來者，承其志而補其闕，使協和之門，既納貴胄，亦容寒士，則辰之事業，庶幾無憾矣！

贊曰：

瑯琊王氏，杏林鷹揚。

呼吸筑壘，抗疫稱強。

四四新制，毀譽并彰。

合金為鋼，多學為綱。

謗滿天下，德被四方。

青史斑斑，功過誰量？