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嘉慶《同安縣志》

華圃書院，在縣西積善里文圃山。山故為唐謝翛、洪文用、宋石蕡讀書處，南宋楊志構(gòu)三賢堂以祀之。國(guó)朝乾隆二十七年，邑紳黃濤倡建書院，創(chuàng)紫陽(yáng)祠以祀朱子，即三賢堂舊址為棲賢樓，仍以祀謝、洪、石三君子。池亭垣舍悉備。巡道譚尚忠，倡里中紳士建講堂三間于過(guò)澗寺前，作石橋以渡，詳為官學(xué)于廈門玉屏?xí)荷y兩內(nèi)，撥給四十八兩為延師修脯費(fèi)，聚生徒肄業(yè)。維時(shí)同里李擎輝、黃錫時(shí)各捐金助之，事見(jiàn)本傳。棲柵潘振承素稱樂(lè)善好施，捐番銀一千員以為興建膏火之資。三十一年，增修紫陽(yáng)祠。一切土木經(jīng)營(yíng)，及山徑崎嶇三里有余，修筑平坦，悉潘振元董理其役。振承又自構(gòu)湛園別墅、笏拜軒、觀海寮、景會(huì)樓、彩虹橋、連云亭諸景，以增書院之勝。邑士大夫及四方知名士樂(lè)為登覽于其際。蓋華圃之成，振承、振元之功，實(shí)居多云。

黃濤作《書院記》，載藝文。節(jié)錄觀察譚尚忠《華圃書院講堂碑記》：乾隆二十七年夏，余下車之初，即詢學(xué)校興廢及古名賢勝績(jī)，將以次修舉。而同年黃君文川以建華圃書院告。華圃，在同安縣西八十里，為唐謝翛兄弟讀書處，后唐洪文用、宋石蕡繼居之。宋楊志始建三賢堂以祀之，朱子蓋嘗游焉。時(shí)余方興玉屏?xí)海S君興華圃，既十月而成。余親往以落之，其地跨山臨海，復(fù)有軒亭樓閣、池漈巖崖諸勝。是時(shí)鄉(xiāng)人士咸集，予既瞻顧俳徊，作而語(yǔ)之曰：諸君子知夫海乎？百川同歸，不讓細(xì)流，以其善下也。注焉而不滿，酌焉而不竭，以其能容也。朝煙夕霏，萬(wàn)里一碧，及其激而為潮汐，噓而為青黃，結(jié)而為樓閣城市，魚(yú)龍萬(wàn)態(tài)，頃刻異觀，以其善變也。夫如是，故能成其大且深。為學(xué)之道，基之以善下，益之以能容，而成之以善變。故孟子以游圣人之門，取喻于觀海。若夫波濤浩瀚，氣象雄渾，足以蕩才士之胸，移文人之筆者，此直海之余事，不足為學(xué)者道。都人士皆拱立以聽(tīng)。有間，黃君謂余曰：“書院規(guī)模略具矣，顧未建講堂，又無(wú)膏火費(fèi)，將安出？而山隈度澗，又缺兩橋，敢以請(qǐng)”。余乃斥玉屏之羨，歲得金三斤，以其四之三資膏火，而以一募守者。鄉(xiāng)人士乃云集響應(yīng)，各出其資以為講堂，因以余力為橋焉。爰為之序。

同治《福建通志》

華圃書院，在縣西積善里文圃山。山故為唐謝翛、洪文用、宋石蕡讀書處，楊志構(gòu)三賢堂以祀之。國(guó)朝乾隆二十七年，邑人黃濤倡建書院，祀朱子，即三賢堂舊址為棲賢樓，仍祀謝、洪、石三先生，濤自為記。分巡道譚尚忠倡里人建講堂三間于過(guò)澗，寺前作石橋以渡。詳為官學(xué)聚生徒肄業(yè)，尚忠自為記，邑人潘振承捐番銀二千員為興建膏火之費(fèi)。三十一年增修朱子祠。

民國(guó)《同安縣志》

華圃書院，在縣西積善里文圃山。故為唐謝翛、洪文用、宋石蕡讀書處，南宋楊志構(gòu)三賢堂以祀之。國(guó)朝乾隆二十七年，邑紳黃濤倡建書院，創(chuàng)紫陽(yáng)祠以祀朱子，即三賢堂舊址為棲賢樓，仍以祀謝、洪、石三君子。池亭垣舍悉備。巡道譚尚忠，倡里中紳士建講堂三間于過(guò)澗寺前，作石橋以渡，詳為官學(xué)于廈門玉屏?xí)荷y兩內(nèi)，撥給四十八兩為延師修脯費(fèi)，聚生徒肄業(yè)。維時(shí)同里李擎輝、黃錫時(shí)各捐金助之，事見(jiàn)本傳。棲柵潘振承素稱樂(lè)善好施，捐番銀一千員以為興建膏火之資。三十一年，增修紫陽(yáng)祠。一切土水經(jīng)營(yíng)，及山徑崎嶇三里有余，修筑平坦，悉潘振元董理其役。振承又自構(gòu)湛園別墅、笏拜軒、觀海寮、景會(huì)樓、彩虹橋、連云亭諸景，以增書院之勝。邑士大夫及四方知名士樂(lè)為登覽于其際。蓋華圃之成，振承、振元之功，實(shí)居多云。

黃濤作《書院記》，載藝文。節(jié)錄觀察譚尚忠《華圃書院講堂碑記》：乾隆二十七年夏，余下車之初，即詢學(xué)校興廢及古名賢勝績(jī)，將以次修舉。而同年黃君文川以建華圃書院告。華圃，在同安縣西八十里，為唐謝翛兄弟讀書處，后唐洪文用、宋石蕡繼居之。宋楊志始建三賢堂以祀之，朱子蓋嘗游焉。時(shí)余方興玉屏?xí)海S君興華圃，既十月而成。余親往以落之，其地跨山臨海，復(fù)有軒亭樓閣、池漈巖崖諸勝。是時(shí)鄉(xiāng)人士咸集，予既瞻顧俳徊，作而語(yǔ)之曰：諸君子知夫海乎？百川同歸，不讓細(xì)流，以其善下也。注焉而不滿，酌焉而不竭，以其能容也。朝煙夕霏，萬(wàn)里一碧，及其激而為潮汐，噓而為青黃，結(jié)而為樓閣城市，魚(yú)龍萬(wàn)態(tài)，頃刻異觀，以其善變也。夫如是，故能成其大且深。為學(xué)之道，基之以善下，益之以能容，而成之以善變。故孟子以游圣人之門，取喻于觀海。若夫波濤浩瀚，氣象雄渾，足以蕩才士之胸，移文人之筆者，此直海之余事，不足為學(xué)者道。都人士皆拱立以聽(tīng)。有間，黃君謂余曰：“書院規(guī)模略具矣，顧未建講堂，又無(wú)膏火費(fèi)，將安出？而山隈度澗，又缺兩橋，敢以請(qǐng)”。余乃斥玉屏之羨，歲得金三斤，以其四之三資膏火，而以一募守者。鄉(xiāng)人士乃云集響應(yīng)，各出其資以為講堂，因以余力為橋焉。爰為之序。

注曰：華圃書院，原屬同安縣，今屬龍海區(qū)角美鎮(zhèn)。地緣與海滄尤近，往來(lái)頗深，特錄之。錦宅進(jìn)士黃濤主持建立，棲柵潘家頗出力（廣州十三行行首潘振承捐資最多），人文地理均稱勝。

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《海滄方志匯編》分章節(jié)索引：

●卷二｜規(guī)制志

茲土久遠(yuǎn)，追遠(yuǎn)不易，只為留存一個(gè)有溫度的圭海記憶。

——Amoynotes