01

相信我們都聽過一個故事《莊周夢蝶》。

道家圣人莊子，一天午睡的時候，夢到自己變成了一只蝴蝶，無憂無慮，而又瀟灑自若，仿佛達到了逍遙之境。

醒來之后，莊子疑惑，究竟我是蝴蝶，還是莊周呢？

莊周既是蝴蝶，蝴蝶也是莊周。他的靈魂思想，早已是瀟灑的蝴蝶。而他的肉體，依舊是莊周本身。

靈魂是自由的，思想是自由的，而肉體本身，終究是束縛，以及不自由的。

你以為，困住你的，是這個世界。殊不知，困住你的，永遠都是“肉體”本身。佛家稱之為“臭皮囊”。

02

肉體的本身，就是塵世的虛妄。

《金剛經》中有言：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。”

翻譯成大白話：那些看得見，也摸得著的塵世之物，終究是短暫、荒唐而又稍縱即逝的。當你看透了這一點，你也就臻至“如來”之境，覺悟了。

有必要解釋一下“如來”二字。

何謂如來？佛家認為，無所從來，亦無所去，號稱如來。它指的不是釋迦摩尼，而是指一種“覺悟”的境界。

當你看透了塵世的虛妄、一場空，而超脫塵世的束縛，那你就達到了“如來”的境界。我們稱之為，覺悟者。

問題就來了，為什么99.9%的人，都無法超脫塵世的束縛呢？

很簡單，就跟我們的肉身（佛家稱之為臭皮囊）有關。

這一副軀體，遲早有一天會老化、死亡。但是，偏偏是這一副軀體，讓我們看不透虛妄，也讓我們越活越迷茫、痛苦、身不由己。

03

這一身的軀體，是一切痛苦的根源。

因為你有肉體，所以你需要經歷生老病死、酸甜苦辣、愛恨情仇。

因為你有肉體，所以你害怕刑罰，害怕戰爭，害怕各種威脅的事物。

因為你有肉體，所以你會欲望膨脹，而膨脹的欲望，又會反噬你，讓你痛苦。

因為你有肉體，所以你想爭名奪利，成為人上人，一輩子都活成了“癡人”模樣。

因為你有肉體，所以你只能拼命內卷、996，去賺點一日三餐的小錢，勞累不已。

因為你有肉體，所以你不得不結婚生子，被家庭、婚姻、子女、責任所束縛。

可如果沒有肉體，只有靈魂呢？我想，這個世界的一切，將無法束縛你。

物質的本身，就代表了約束。而我們的肉體，也是物質的本身。

為什么死亡的本身，是最大的解脫？因為肉體在死亡的那一刻，煙消云散。

04

由于臭皮囊無法長久，所以萬事萬物，都成“空”。

在佛家看來，萬事萬物的最終宿命，就是“一場空”。

在現代唯物主義哲學家看來，物質終究會消失，“虛空”才是最終的歸宿。

你會發現，不論是佛家，還是道家，亦或是現代唯物主義哲學，都有一個共同點，“空”是萬事萬物的最終歸宿。

往大的說，夏商周秦西東漢，三國兩晉南北朝，隋唐五代和十國，遼宋夏金元明清。這一切，誰還在呢？早就消失不見了。

往小的說，秦皇漢武、唐宗宋祖，都希望千秋萬代，真的做到了嗎？沒有做到。因為肉體的壽命有限，遲早有一天會“赤條條來去無牽掛”。

凡人不想“空”，但肉體壽命有限，注定每一個人，都需要“空”。

難道精英、富人，不想長命千歲、萬歲？肯定想，但做不到。因為凡人的肉身，最多只能維持百年的時間。

百年后，無你也無我。

05

寫到最后

你覺得，這一身的臭皮囊，既束縛，也短暫，究竟是好事呢，還是壞事呢？

我認為，這是好事。

首先，借用一副軀體肉身，去體驗這個世界的酸甜苦辣咸、生老病死憂。這就是一場經歷。而經歷，就是好事。

其次，不論是普通人，還是精英富人，雖然貧富存在差距，但肉體方面一律平等。畢竟，大家都需要死，大家都需要塵歸塵，土歸土。這是天道的絕對公平。

既是一場經歷，也是宿命一致的絕對公平，這不就是好事嗎？

所以說啊，沒必要胡思亂想，也沒必要抱怨什么，只是盡心盡力，去過好這一生，就沒有什么遺憾了。

文/舒山有鹿