古代帝王開國或繼承帝位時，都要舉行隆重的儀式稱為登極儀，皇帝傳位給內定繼承人的儀式為授受儀，也就是古內禪儀，皇帝親自處理政務的儀式為親政儀，皆表明天子權力的君權神授與其至高無上的威儀。

朝會包括朝儀和朝賀，朝儀是指臣子朝見君主，朝賀是指慶賀典禮活動，有常朝儀、御門聽政儀、大朝儀、三大節朝賀儀。儀式均在宮廷舉行，以天子為中心。

本文筆者主要對清代這兩類禮儀儀節進行簡述。

登極之禮

1、登極儀

皇帝即位登基的儀式。

清初太祖時，儀制尚簡。天聰十年（1636），改元崇德，登極儀式初具，期間少有刪改，至清高宗，定儲宮嗣立者并同。

登極儀如遇大行皇帝駕崩，則免慶賀，免作樂。其后皇帝繼位，皆舉行登基大典。

登極儀大體程序包括誓戒筑壇，祭告天地，受寶宣表，行禮慶賀，賜宴頒詔。

順治元年（1644）十月朔，清世祖定鼎燕京，此次登極儀式，《清史稿》記載如下：

（1）前期準備、祭告天地。先期太常寺官員整地筑壇場，司禮監設座案。

屆時，遣官祭告天地、宗社，準備大駕鹵簿，皇帝著祭服從大清門出至南郊，祭告天地。

（2）受寶宣表及群臣行禮。皇帝御座，群臣跪，禮部尚書導引大學士升東階，跪正中北面。

學士從案上奉寶授大學士，大學士受寶，致辭云：“皇帝君臨萬國，諸王文武群臣不勝歡忭。”轉授給學士，學士跪受陳設在案上，回原位。

群臣行禮畢，皇帝起駕還宮。

（3）設案、進表及頒詔。鴻臚寺官員在皇極門中設御案，設表案在檐下東面，王爺、貝勒等官員按序立于內金水橋北面，文武官在橋南面立，皆東西向。作樂，皇帝御座后止。鳴鞭，執事官員行禮后就位。王爺率領群臣恭進表文，行禮后，鳴鞭，起駕還宮。九日后甲子，頒詔。

可知，登極儀是古代帝王繼承皇位，均要舉行的隆重儀式，其中各儀節群臣都要向皇帝跪拜行禮，表明了至高無上的皇權和威嚴。

2、授受儀

古內禪儀，皇帝傳位給內定繼承人的儀式。清時，授受儀惟乾隆六十年（1795）實行，詔曰：“自古帝王內禪，非其時怠荒，即其時多故，倉猝授受，禮無可采。今國家全盛，其詳議典禮以聞。”清高宗即位六十年歸政，諏吉定儲位，以第二年為嗣皇帝元年。

《清史稿》載主要程序有祭告壇廟、御座設案、受寶、行慶賀禮、御殿登極、頒詔。

授受儀，施行對象為太上皇帝和嗣皇帝，場面隆重正式，在行禮、宣表、授寶、御殿時，均有用樂，且儀式各程序前后次序、序立位置都有規定。

3、親政儀

皇帝親自處理政務，垂簾聽政的皇太后歸政于皇帝的儀式。

清順治帝、康熙帝年幼即位，孝莊皇太后暫掌政事，后群臣奏請親政，行親政大典，親政儀式初具。

咸豐十一年（1861），同治帝 6 歲年幼即位，兩宮皇太后垂簾聽政暫管朝務，同治十二年（1873）正月，皇太后歸政，穆宗行親政典禮。

光緒十三年（1887）德宗親政如儀。

儀節如《清史稿》載穆宗親政儀式，有遣官祭告，設案，王公百官就位，皇帝率群臣行禮，皇帝御殿，百官行禮，宣表，頒詔。

清時，皇帝年幼嗣位，群臣奏請皇太后垂簾聽政，待皇帝能夠獨當一面后，奏請皇帝親政，皇帝率群臣拜皇太后，群臣拜皇帝。

各隆重儀式禮畢后，皆頒詔天下，也是封建時期皇帝鞏固統治籠絡民心的一種政治手段。

4、太后垂簾儀

皇帝年幼嗣位，皇太后暫管朝政的儀式。清時，垂簾聽政始于同治、光緒年間。

咸豐十一年（1861），清文宗崩逝，穆宗年幼登基，官員奏請皇太后暫管朝政。

同治十三年（1874），德宗繼位，兩宮皇太后垂簾。

光緒六年（1880），慈禧皇太后始專垂簾，至十三年（1887）歸政后，仍垂簾訓政。

以穆宗登基時，太后垂簾儀為例，《清史稿》載：“于是仲冬月朔，帝奉兩宮皇太后御養心殿聽政，王公大臣集殿門外，行禮如儀。凡召見內外臣工，兩宮皇太后、皇帝同御養心殿，太后前垂簾。或召某臣進見，議政王、御前大臣番頒之。引見外官，則御養心殿前殿，議政王、御前大臣率侍衛等按班分立，太后前垂簾設案，進各員銜名，豫擬諭旨，分別錄注……唯撰擬文句，仍本帝意，宣示臣工，宜書曰“朕”。”可知太后垂簾儀召見不同對象，有不同的規定。

封建社會是君主專制制度，清時太后垂簾儀是在皇子年幼登基產生的臨時專政，可見也是皇權專制的一種表現形式。

朝會之禮

1、常朝儀

皇帝定期接見百官入宮朝見、奏事的儀式。清太祖時期，五日一視朝，未為定制。

順治九年（1652），定每月初五、十五、二十五日行朝參禮的逢五視朝制。

定朝見、辭朝、謝恩，以及外藩來朝及貢使，均在常朝日行禮。主要程序有皇帝御殿，引見，賜茶。

如遇皇帝不御殿，外藩來朝速返及外官應速赴任，不拘泥于朝期，在午門行禮即可。又定常朝御殿。

《清史稿》載：“光緒九年（1883）更定，凡新除授各官，謝恩行禮，王公百官侍班于鹵簿之后，如皇帝不御殿，文武百官坐班午門外。春冬以辰正，夏秋以卯正，如遇雨雪天氣及國忌則免。凡常朝御殿、坐班日，王公集太和門外，東西各二班，百官集午門外，東西各九班，均有糾儀御史吏及禮部司員環班稽察有無失儀者。”排班序立與稽察失儀，可見常朝儀儀式嚴謹有序，對儀節有專門的人員管理。

2、御門聽政儀

皇帝每日御干清門聽官員奏事及處理日常政務的儀式。

清初實行，皇帝每日聽政，九卿科道齊集奏事，春秋以卯正，秋冬以辰初。順治二年（1645）始行奏事時，令翰林官記注。

康熙時期定制，御門聽政每日舉行。二十一年（1682）更定為春秋以辰初，秋冬以辰正。

雍正初，改于養心殿內處理政務，定干清門聽政儀式。

雍正時期，御門聽政逐漸減少，至同治十二年（1873），“謁陵、御門、經筵、耕耤，均擬請暫緩舉行”，此后并未恢復御門聽政，此制漸停。

禮典《大清通禮》中記載御門聽政儀式大致可分為前期戒辦，百官就班位，皇帝升座，恭進奏本，啟奏折本，降旨回答，皇帝還宮。如恭遇行幸駐蹕，皆如儀。

御門聽政儀，施行對象為皇帝，施行場合嚴肅莊重，儀式程序嚴謹詳細，如《清史稿》載百官奏事序位，“其奏事次序，戶、禮、兵、工四部輪班首上，三法司直第三班，吏部直第六班，宗人府則列部院前，翰詹科道及九卿會奏則居部院后，各依班進奏如初”③，也彰顯了皇帝的威嚴，宮廷禮儀中身份的等級性。

3、大朝儀

重大節日王公百官向皇帝朝見慶賀的儀式。

清代大朝儀包括元旦、冬至、萬壽圣節進表慶賀。天命元年（1616），實制朝儀，始行元旦慶賀。天聰六年（1632），新定朝儀實行，崇德改元后，又定元旦進表箋及圣節慶賀儀。

元旦、冬至、萬壽圣節，在順治八年（1651）定為三大節。

康熙八年（1669），定正朝會及三大節樂章。

大朝儀有王以下百官、外藩王子、使臣向皇帝行禮致慶，宣表、展表、行禮、賜坐、賜茶等程序，皇帝在場場合俱用樂。

外官元日朝覲，最初安排在保和殿前行禮，康熙二十六年（1687）后罷，至嘉慶二年（1797）前多次修定。

嘉慶二年（1797）罷賜茶，令元旦、萬壽圣節在午時設宴，冬至節第二日受賀。

萬壽節，先謁告太廟，再至皇太后行宮行禮，畢，受賀。直省文武官遇三大節，需設案，著朝服望闕行禮，滿、蒙、漢軍分兩翼，漢官分文東武西。

大朝儀是清代宮廷的重大典禮活動，儀式程序嚴密有序，等級分明。

4、三大節朝賀儀

三大節朝賀儀指元旦、冬至、萬壽節時，太上皇帝、太皇太后、皇太后、皇后受朝拜慶賀的禮儀。

嘉慶元年（1796），清仁宗嗣位，清高宗尊為太上皇帝，始定朝賀儀。

順治八年（1651），定元旦設皇太后儀仗、樂器。

康熙八年（1669），定元日太皇太后、皇太后儀駕設中和韶樂、丹陛大樂。

雍正六年（1728），令皇后、攝六宮事皇貴妃千秋節王公百官著蟒袍補服行禮。

同治二年（1863），皇太后受賀改御養心殿。

《清史稿》載，太上皇帝朝賀儀程序包括設案，太上皇帝御太和殿，皇帝率群臣行禮，太上皇帝還宮，皇帝御殿，群臣進表箋慶賀。

太皇太后、皇太后、皇帝、皇后三大節除受禮儀節不同，余儀如太上皇帝三大節。

三大節朝賀儀式隆重，施行對象主要為太上皇帝、太皇太后、皇太后、皇后，群臣集聚跪拜行禮，進表箋慶賀，均作樂。