說起彩禮，古人是有喜有憂的。

喜的是，彩禮讓婚姻變得熱鬧，也更有禮數。

戰國時的教育家荀子說：“仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。”

悲哀的是，這彩禮太多，讓很多家庭承受不住。

在北宋時，很多有女兒的家庭，就因為彩禮而發愁，不是因為男方不給，而是因為給了之后，女方要的陪嫁太多，成為了負擔。

司馬光就因此發了一頓牢騷：“是乃駔儈鬻奴賣婢之法，豈得謂之士大夫婚姻哉。”

華成縣令侯可，頒布法令：“嫁資不得超過一百貫。”一下子就促成了幾百對夫妻。

可見一斑，不管是彩禮，還是陪嫁，一旦變成了買賣模式，那就給家庭增加負擔了，扭曲了婚姻的意義。

回到現實，我們會發現，那些索要高價彩禮的女人，有以下幾種命運。父母們別裝睡，假裝沒有看到。

01

婚后，女人和丈夫一起還債，多年都不能翻身。

我的伯父，一輩子在農村種地。

伯父有兩個兒子，一個女兒。靠養豬，供兒女讀書。

大兒子娶親，徹底把伯父的積蓄掏空了。

小兒子娶親，女方要五萬多彩禮，伯父也不好拒絕，就到銀行貸款，把老家的房子，都抵押出去了。

那是在上世紀九十年代，一個家人一年的收入總和，都不到一萬。

小兒子婚后，伯母得了癌癥，伯父承擔了照顧的任務，這賺錢的事，就根本顧不上了。

萬般無奈之下，伯父把貸款的憑證，給了小兒子。

小兒媳聽說，幾萬元貸款。頓時頭暈目眩，抱怨自己太命苦了。但是她又能怎樣？這彩禮錢都給了娘家的兩個弟弟，建房娶親。

伯父的小兒子、小兒媳，差不多用了八年時間，才把債務還清。

按照傳統，“父債子還”。

這男方的父母無法湊齊彩禮，那么他們只能去借錢。萬一以后沒有能力還錢，那就只能是“錢用在誰身上，誰就負責歸還”。

結婚之后，馬上就承擔幾萬，幾十萬的債務，這想起來，就頭皮發麻。

更可怕的是，婚后，小夫妻一邊歸還彩禮的債務，還有房貸。孩子一出生，又要開銷。方方面面加起來，就有了泰山壓頂的痛苦了。

02

婚后，女人和娘家基本脫離關系，就當成自己被賣了。

明代小說《初刻拍案驚奇》里，有一個離奇的故事。

紹興府諸暨村，有一個姓陶的富人，平時為人耿直，有好口碑。

女兒陶幼芳到了找對象的年紀，陶富人就找媒人，將其許配給同鄉的一個富家公子。可恨的是，公子雙目失明。

陶富人的想法，就以為女兒出嫁能得到一筆彩禮，婚后可以掌管公子家的一切，日子過得不錯。父親的一份私心，把女兒逼得走投無路。

陶幼芳為了逃避婚姻，就約一個老表王郎，一起逃到外地去。

老表失約了，陶幼芳離開家之后，誤打誤撞，遇到了做買賣的年輕人蔣霆。

一個未婚，一個未娶，一拍即合，就私自結婚了。婚后一年多，陶幼芳生下了兒子，這才返回娘家，報了個信。

陶富人失去女兒之后，才醒悟過來，痛苦地對旁人說：“老夫婦只生得此女。自從失去，幾番哭絕，至今奄奄不欲生。”

還好，這父女還有重逢日，并沒有徹底弄丟。

詩曰：“假女婿為真女婿，失便宜處得便宜。”

一旦面對高價彩禮，這娘家和婆家的矛盾就來了。女人一旦認定了娘家太自私，慢慢就和娘家斷了聯系。

往后，娘家有困難，女人不會管了；就是老父母走不動了，女人盡孝也是不甘心的，甚至都玩失蹤。

在金錢面前，人是會心寒了，也會有情緒。畢竟，人的天性，是感情多過金錢。一旦反過來，就別管人六親不認。

03

分手了，女人退彩禮，還丟人了。

分手，有兩種情況。

第一，婚前，及時放手。

第二，婚后，再離婚。

不管是哪一種情況，一旦出現在女人身上，那么她曾經得到的彩禮，就會成為大家注意的焦點。

儋州市人民法院公布了一個案例：溫某與王某結婚時，家長們約定，給了彩禮6.2萬。

婚前，兩個人因為矛盾，決定放棄結婚。此時，王某決定，就退回一萬彩禮。王某還說，家里已經在準備彩禮了，陸陸續續把錢花掉了。

最后，經過判決，王某退回5.2萬。

這彩禮退了，婚姻沒有了，是小事。最糟糕的是，女人的經歷，會讓自己名聲變壞，以后要再去找人結婚，這是有難度的。

若是女人和男人已經結婚，又離婚了。這再找人，就變成了二婚。身心都受到了傷害。

彩禮的背后，隱藏了巨大的利益，還有各種矛盾，是婚姻的不穩定因素。對于女人來說，傷害性更大。

04

戲曲《退彩禮》中有一句臺詞：“您把閨女拉扯大，功高該戴光榮花。彩禮不多心意重，不是西瓜是芝麻。”

是的，彩禮本是禮數，不是錢數。

有遠見的人，都知道，禮輕情意重的道理。

作為女人，婚姻是一次改變命運的機會，被什么都聽父母的。應該有自己的主張。

第一，女人在婚前，和父母談一談，彩禮要多少，男方的家境如何，能承擔多少。不要把彩禮變成了婆家的經濟負擔。

第二，父母應該想一想，女兒出嫁了，仍舊是小棉襖。等自己老了，走不動了，女兒還是要孝順的。尤其是只有女兒的家庭。另外，女婿也是半個兒，別因為彩禮，把女婿變成仇人。

其實，不是大家反對彩禮，而是反對高價彩禮。