5月5日是二十四節氣中的立夏,告別了萬紫千紅的春天,茂盛的夏天正朝我們闊步走來。它帶著生命茁壯成長的朝氣和活力,承載著人們對美好生活的希冀。
古人們對物候的變化極其敏感,鐘嶸在《詩品》中說:“氣之動物,物之感人,故搖蕩性情,形諸舞詠”,生動形象地概括出自然物候變化給文人們帶來的內心觸動。面對春去夏至的物候變化,詩人們寫下一首首精美的詩作,描繪自然萬物、記載日常生活、抒發內心情緒,給我們留下了寶貴的文學遺產。
櫻桃紅嫩荼蘼香
初夏時節,盡管春日里競相綻放的眾多花卉已經凋謝,但依然有綻放于這一時刻的花卉,那是獨屬于初夏的繽紛浪漫。
清代陳淏子在園藝名著《花鏡》中寫道:“荼蘼花有三種,大朵千瓣,色白而香,春盡始開”,點明了荼蘼花的特征和開花時間。荼蘼花素來有“春末最晚花”的稱號,它的盛開象征著春天的結束和盛夏的到來。宋代詩人王淇在《春暮游小園》中寫道:“一從梅粉褪殘妝,涂抹新紅上海棠。開到荼蘼花事了,絲絲天棘出莓墻。”這首詩寫出了梅花、海棠、荼蘼開花的先后次序,而百花凋殘之后,天棘(天門冬)抽枝散葉,挺出莓墻之上。從色彩上看,花朵的開落變化也構成了色彩上的由紅轉白而變綠。花事的變化代表著歲月的流逝,詩人感嘆年華已逝的暗暗感傷情緒也隱含其中。
南宋_馬世昌_櫻桃黃雀圖
芍藥也在春末夏初之際綻放。在中國傳統文化中,素有牡丹為花王而芍藥為花相的說法。因其花期相連,在園藝中牡丹和芍藥也常常被種植在一起,牡丹凋謝之后芍藥接續開放,延長了賞花時間。
文人們非常喜愛芍藥,早在《詩經》中就有對芍藥的描寫:“維士與女,伊其相謔,贈之以勺藥。”(《鄭風·溱洧》)在此,芍藥是男女之間愛情的信物。唐代詩人王貞白曾寫有《芍藥》一詩,詩云:“芍藥承春寵,何曾羨牡丹。麥秋能幾日,谷雨只微寒。妒態風頻起,嬌妝露欲殘。芙蓉浣紗伴,長恨隔波瀾。”這首詩聚焦于芍藥花意象,既展現其嬌美動人的姿態,也暗含了對盛衰無常的深思。詩中既有對剎那芳華的贊嘆,也有對生命規律的坦然,最終升華為一種跨越時空的悵惘。
初夏時節,盛開的薔薇給這個世界帶來無盡的浪漫。除了最為著名的“水晶簾動微風起,滿架薔薇一院香”之外,許多文人都在詩詞作品中留下了贊美薔薇的名句。
明代詩人顧璘寫有詩作《薔薇洞》:“百丈薔薇枝,繚繞成洞房。密葉翠帷重,秾花紅錦張。對著玉局棋,遣此朱夏長。香云落衣袂,一月留余芳。”這首詩以瑰麗的想象和濃艷的筆觸,描繪了一處由薔薇花枝纏繞而成的深幽洞房,營造出一個絢爛而隱秘的夏日夢境。開篇“百丈”以夸張手法突出薔薇枝條的綿長茂密,“繚繞”二字摹寫藤蔓交織糾纏的動感,將緊密纏繞在一起的薔薇花枝轉化為人工構建的“洞房”。“洞房”在此指幽深的花房,而在中國文化里其往往指代新歡之室,這種聯想也為全詩奠定了綺麗神秘的基調。“密葉翠帷重,秾花紅錦張”一句將茂盛的枝葉比作層層垂落的翡翠帷幕,將艷麗的花朵比作鋪展的紅色錦緞。其中“重”“秾”二字更是強化了空間的封閉感和色彩的濃烈度,似乎營造出一處被薔薇花葉完全籠罩的秘境。頸聯引入人物活動,詩人在白玉棋盤前對弈,以消磨漫長的夏日。尾聯則以嗅覺收束全篇,薔薇的芳香如云霞般附著衣衫,花香彌月不散。全詩以薔薇為媒介,構建出一個既真實又具有神秘色彩的深邃空間,帶給人無盡的遐想。
南宋_馬遠_白薔薇圖
除了盛開的繁花,初夏時節亦有新鮮上市的水果,給人們帶來味覺上的享受。唐代詩人張祜寫有《櫻桃》一詩:“石榴未拆梅猶小,愛此山花四五株。斜日庭前風裊裊,碧油千片漏紅珠。”這首詩是描寫櫻桃的名作。首句寫出石榴花苞未綻、梅子尚小的物候特征,且以“山花”來指代櫻桃,頗有一種于喧囂市井中暢想山野之趣的意味。“碧油千片漏紅珠”極為傳神地描繪出櫻桃葉片和果實的色澤、質感、形態。品讀此句,眼前似乎浮現出碧綠的櫻桃葉在陽光下閃爍,鮮紅的櫻桃果實嬌嫩誘人的場景。
田間夏日農事忙
初夏時節農事繁忙,農人們穿梭于田間地頭辛勤勞作,田里的莊稼也正肆意生長。元代詩人白珽寫有五言律詩《余杭四月》,描繪出四月杭州的鄉村風俗。詩云:“四月余杭道,一晴生意繁。朱櫻青豆酒,綠草白鵝村。水滿船頭滑,風輕袖影翻。幾家蠶事動,寂寂晝關門。”農歷四月的杭州,萬物茁壯成長,一派勃勃生機。櫻桃紅艷欲滴,青豆配著美酒,爽口宜人。村頭田間滿眼綠色,白鵝在青草綠水間嬉戲。朱、青、綠、白,飽和度極高的顏色明麗宜人,組成了初夏時節美麗的田園畫卷。最后一句將描寫的重點轉向人們繁忙的勞動。此時家家戶戶都忙著養蠶,為了防止外人沖犯,都緊閉門戶。“寂寂”兩個字寫出街道庭院中的安靜,反襯出屋內蠶事活動的繁忙。全詩不見人影,卻處處可見人的活動,寫出初夏時節人們的繁忙。
忙完蠶事,農民也沒有休息的時間,因為還有許多工作在等著他們。宋代翁卷在名作《鄉村四月》中寫道:“綠遍山原白滿川,子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少,才了蠶桑又插田。”這首詩以清新明快的風格描繪出江南初夏時節美麗的自然風光和農人們繁忙的農事活動。“綠遍山原”中的“遍”字非常傳神地寫出初夏時分綠意的浩浩蕩蕩、鋪天蓋地,植物拔節生長,生命熱烈蓊郁。“白滿川”描寫水光映天的場景,此時正值梅雨季節,降水增多,河塘里的水量變大。“子規聲里雨如煙”以煙喻雨,呈現出梅雨季節煙霧浩渺、云煙飄蕩的氣象,子規的啼叫似在催更,也增添了無限生機。后兩句描寫農家四月農事繁忙的景象。一個“才”一個“又”富有表現力,雖不言忙而忙意自現。
清_冷枚_耕織圖冊(拔秧;插秧)
除了插秧,采菱也是夏日重要的農事活動。
陸游寫有《初夏懷故山》一詩,描寫了自己對故鄉生活的思念。詩云:“鏡湖四月正清和,白塔紅橋小艇過。梅雨晴時插秧鼓,蘋風生處采菱歌。沉迷簿領吟哦少,淹泊蠻荒感慨多。誰謂吾廬六千里,眼中歷歷見漁蓑。”這首七律以鏡湖的初夏風光為背景,將田園之樂與宦游之苦交織對照,展現出詩人復雜的情緒。“鏡湖四月正清和”點明時間地點,用“清和”一詞來形容此時愜意的自然環境。“白塔紅橋小艇過”描繪出一幅流動的畫卷,青色小艇穿過紅橋,與遠處的白塔交映成趣,宛如南宋的院體小品繪畫。頷聯聚焦于農事活動,“梅雨晴時插秧鼓”從聽覺的角度寫鼓聲催更,田野大地上一派繁忙景象。“蘋風生處采菱歌”則從聽覺和觸覺的角度,描寫風中傳來的采菱歌聲。這一句非常巧妙,并未正面描寫女子于小艇上采菱的忙碌身影,而僅僅描寫風中歡快的歌聲,帶給讀者無盡的聯想。頸聯中詩人開始感嘆自己公務的繁忙,看似詩中在抱怨文書勞形,實際上也是“位卑未敢忘憂國”(《病起書懷》)的變相表達。
領略了江南大地初夏時農事的繁忙,讓我們將視角轉向華北大地。麥子熟時杏兒黃,布谷聲聲農人忙。在華北地區,每當杏子成熟之際,也就意味著麥子要迎來收割的季節。
明_沈周_采菱圖卷
白居易的《觀刈麥》是描寫夏季割麥的名作。詩中有言:“田家少閑月,五月人倍忙。夜來南風起,小麥覆隴黃。婦姑荷簞食,童稚攜壺漿,相隨餉田去,丁壯在南岡。足蒸暑土氣,背灼炎天光。力盡不知熱,但惜夏日長。”本詩描繪出麥收時節農民們的繁忙景象。詩作開頭交代背景,點明是五月麥收的農忙季節。接著寫婦女帶著孩子往田里去,給正忙于割麥的青壯年送飯送水。隨后描寫農民在南崗的麥田低頭彎腰、辛苦割麥的場景。他們腳下暑氣熏蒸,背上烈日烘烤,已經累得精疲力竭,但他們似乎感覺不到炎熱,而是珍惜夏日白天變長,因為可以有更多時間干農活。農民們辛苦勞碌的場景被詩人有力地描繪出來,讓人感到農民生活的艱辛和不易。
文人雅趣興徜徉
初夏時節,農人們忙于田間農事,而文人們則無須忙于農事,他們往往有更多的時間和精力來欣賞這美好的初夏時光。文人們或邀請好友對弈暢聊,或于綠蔭庭院讀書寫字,或走向山水之間肆意漫游,感受夏日剛剛啟幕之際的歡欣暢快。
蘇軾寫有詞作《阮郎歸·初夏》,詞云:“綠槐高柳咽新蟬,薰風初入弦。碧紗窗下水沈煙,棋聲驚晝眠。微雨過,小荷翻,榴花開欲然。玉盆纖手弄清泉,瓊珠碎卻圓。”這首詞描寫了初夏時節的庭園生活,展現出大自然的無窮生機,整體風格清新淡雅又富有生活情趣。窗外綠槐成蔭,榴樹枝條隨風舞動,蟬鳴聲戛然而止,和風將初夏的清涼吹入屋內。綠色的窗紗下,沉水香的淡淡芳香隨風而散。詞人正享受愜意的晝眠,忽被落棋之聲驚醒。雨后的荷葉隨風翻轉,石榴花顏色鮮艷,仿佛躍動的火苗。美麗的女子在清池畔用盆舀水嬉戲,清澈的泉水濺起水花,就像是晶瑩的珍珠。全詞清新雅致,體現出詞人內心的恬淡閑適。
在蛙鳴陣陣的夏夜,邀請好友到家中下棋、暢聊,也是人生一大樂事。南宋趙師秀的《約客》就描寫了這一雅事。不過稍有遺憾的是,詩人邀請的朋友最終并沒有到來。
詩云:“黃梅時節家家雨,青草池塘處處蛙。有約不來過夜半,閑敲棋子落燈花。”“黃梅”“雨”“池塘”“處處蛙”,描繪出江南梅雨季節蛙聲陣陣的夏夜景致。主人約客而客人終未到來,只能于桌前“閑敲”棋子,靜靜地看著閃爍的燈花。此時此刻,詩人多么希望友人能風雨無阻、如期而至,和他一起對弈暢聊。“敲棋”這一細節也包含了多重意蘊,其中有孤獨苦悶,也有閑極無聊,或許也隱含著一些焦躁和失望。
南宋_劉松年_蠶事圖
有的文人在美好的初夏走出書房,走向園林和山水之間,欣賞美麗的風光。南宋詩人戴復古寫有一首小詩《初夏游張園》,就描寫了自己游覽園林的感受。詩云:“乳鴨池塘水淺深,熟梅天氣半晴陰。東園載酒西園醉,摘盡枇杷一樹金。”這首詩作充滿生機與動感。池塘深深淺淺,水色斑駁多變。鴨子在池中歡快嬉戲,攪鬧著池塘的平靜。滿樹熟透的梅子、枇杷從綠葉中探出頭來,在陽光的照射下,閃爍著金子一樣的光芒。激動的詩人帶著酒盡情游覽,飲罷東園飲西園,直到爛醉還不肯停住腳步,連老天也仿佛受了感染,一會兒晴,一會兒陰,好像特意來增加初夏的這份喧囂與熱鬧。
李白也寫有詩作《夏日山中》,描寫自己在山中漫游避暑的愜意。詩云:“懶搖白羽扇,裸袒青林中。脫巾掛石壁,露頂灑松風。”李白寬衣解帶,瀟灑地躺在山間樹林中。他把頭巾摘下來掛在旁邊的石壁上。松風從遠方吹來,親吻著李白的肌膚,帶來愜意的清涼。生命在這一刻似乎得到了徹底的解放,那些約束人的禮法似乎也像李白身上的衣服,被一件件脫掉。他在這一刻回到了生命的原初狀態,在松風陣陣中感到自由適意,那是擺脫禮法束縛后歸于生命本真的輕松灑脫。
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