多半沒(méi)有傳統(tǒng)意義上的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品了，因?yàn)閲?guó)內(nèi)的AI也會(huì)接受 "大多數(shù)人暴力"。如果你要問(wèn)中國(guó)還有貧窮與富裕的鴻溝，AI會(huì)說(shuō)你這是偏見(jiàn)，因?yàn)樗斎氲闹髁髅襟w的信息，要歌頌美好生活。

當(dāng)然，文學(xué)家也可以歌頌，但多半比不過(guò)AI，因?yàn)榕杏肋h(yuǎn)是沉浸在自己生命的故事里，是富于個(gè)性化的感受；贊美也一定如此 —— 我們直面的是“這一個(gè)”鮮活的生命，而不是宏大的祖國(guó)、人民、偉大與超越。當(dāng)我們書(shū)寫(xiě)宏大的贊美時(shí)，多半不太文學(xué)，不太具有典型環(huán)境、典型人物的筆觸；而AI卻擅長(zhǎng)于宏大敘事。

一定要寫(xiě)贊美的文學(xué)，具有生命體征的人類(lèi)，十有八九拼不過(guò)那日益強(qiáng)大的AI。這批作家可以集體失業(yè)了。

說(shuō)句實(shí)話，如果不是以細(xì)節(jié)致勝的小說(shuō)，諸如詩(shī)歌、散文，甚至玄幻小說(shuō)，都有可能讓AI封神。

我們?cè)倩氐脚鞋F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。

我更認(rèn)同的批判性是文學(xué)自身的批判性，也就是說(shuō)，文學(xué)不僅僅是一種生活現(xiàn)象的復(fù)寫(xiě)，它不是AI這種在大數(shù)據(jù)算力支持下的超級(jí)復(fù)讀機(jī)。

文學(xué)是人學(xué)，是靈魂之學(xué)。
它的本質(zhì)就是批判，是人類(lèi)的自我批判。批判正是文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力 —— 創(chuàng)新永遠(yuǎn)推陳出新，在百花園中，沒(méi)有一朵重復(fù)的花。

這就是文學(xué)的廣義批判。

如果說(shuō)AI將以它強(qiáng)大的復(fù)寫(xiě)能力碾壓掉平庸的作者，甚至干掉會(huì)計(jì)、律師、文員…… 諸多工作崗位，我仍然相信，那些從事真、善、美的創(chuàng)作者永遠(yuǎn)不會(huì)被AI替代。只要人類(lèi)對(duì)真、善、美的追求認(rèn)知沒(méi)有終點(diǎn)，AI充其量也就是人類(lèi)智慧的一個(gè)影子。

而對(duì)真、善、美的追求往往是通過(guò)對(duì)假、丑、惡的批判呈現(xiàn)出來(lái)的。沒(méi)有對(duì)假、丑、惡的批判，用于陳述的真、善、美不過(guò)是空洞的口號(hào)，不是文學(xué)。